《鬼谷子》是纵横家遗留下来的惟一子书。自唐以来,其真实性一直受到怀疑,1984年版《辞源》修订本仍持不类汉以前人所作之说。1999年新版《辞海》亦曰:实系后人伪托。《中文大辞典》也认为鬼谷子事迹不明,此书亦后人所作。最早提出《鬼谷子》一书
历史价值《鬼谷子》作为鬼谷子教徒授业的教材,培养出了苏秦、张仪等纵横家。春秋战国时,纵横家一怒而诸侯惧,安居则天下熄,章学诚在《文史通义》中感慨道:战国者,纵横之世也!纵横家们通过精湛的游说技巧,促进了社会的大一统和历史的前进发展。从这层意
中心思想《鬼谷子》主要内容是一部研究社会政治斗争谋略权术的书,它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧,实现既定的目标。《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、阴阳家、法家思想的集大成者,它与各家既有共同性,又
《鬼谷子》一书作者历来存在争议关于作者问题。从用韵特点看,《鬼谷子》的第一部分《裨阖》等六篇、《符言》篇、《本经阴符》的用韵相一致,其作者应为鬼谷子本人;《揣》等五篇的很少用韵,且用韵特点与《裨阖》等不一致,其作者当为鬼谷先生的弟子中纵横家
捭阖第一捭阖:捭,分开、撕裂。《礼记?礼运》:其燔黍捭豚。阖,本意为门扇,古注曰用木曰阖,用竹苇曰扇。引申为关闭,《周易?系辞》:一阖一闭谓之变。捭阖,在这里指纵横驰骋,大开大合。是鬼谷学说中一种基本的方法。粤若稽古:粤语首助词;若,顺;稽
捭阖第一粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先。观阴阳之开阖以名命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或张。是
《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜,不仅在于他的与众不同的纵横理论,更在于他以道为理论依托,将其思想学说提升到哲学的高度。先秦时代的文献中常有提及天道、人道等概念,将道视为宇宙之本,将阴阳作为化生万物之因。道者万物之奥[|
春秋战国时期,这个时期周朝衰微,无实际控制能力,中原各国因社会经济条件不同,各国间战争日益加剧。根据许倬云编写的统计材料,公元前722—前464年的259年中,只有38年没有战争。各国之间的竞争,也间接带动了经济、文化等方面的发展,于是一个