杨尔曾,字圣鲁,号雉衡山人,又号夷白主人,浙江杭州人。好编刊通俗书籍,编有《东西晋演义》《韩湘子全传》,刊有《海内奇观》《图绘宗彝》等。
现存主要版本有明天启三年金陵九如堂刊本;明天启武林人文聚刊本,藏日本内阁文库;清嘉庆二十五年步月楼刊本;清光绪十万卷楼石印本;上海沈鹤记书局石印本。1985年台湾天一出版社明清善本小说丛刊、上海古籍出版社古本小说集成影印金陵九如堂刊本,中华
湖北大学文学院教授杨建波:道教人物演绎道教故事,《韩湘子全传》的创作主旨和创作目的当然在于宣扬道教与道教观念。小说通过韩湘子一人得道全家成仙的故事,集中地否定了包括功名、事业、家庭、亲情等在内的人生的全部意义,突出地体现了超越浮生、及早修行
主题思想小说成功之处,主要是艺术地塑造了韩愈的形象。他汲汲于功名利禄,不仅躬身力行,而且一心要侄儿韩湘走功名富贵道路,跻身高官以后,更加笃行儒家之道,排斥佛老。由于谏迎佛骨,触犯宪宗,险遭极刑,后在林圭、崔群等大臣拯救下,贬为潮州刺史。作者
韩湘子他本是湘江边的一只白鹤,食昌祖的仙丹而得人身,托生于韩愈兄韩会家。其母怀孕时,梦仙鹤街仙桃坠于怀,生后啼哭不止,至弥月时吕祖化为道人去看望,才住哭声。吕祖为之取名湘,小名湘子。但自此不言不语,形同哑子。不久父母双亡,靠叔父韩愈抚养长大
韩愈晚年写的《论佛骨表》,集中地反映了他反对佛教道教的鲜明立场。然而由此触怒了唐宪宗,后经裴度、崔群力救,贬为潮州刺史。但在同时,韩愈又常同僧侣道士来往,关系密切,后来有些笔记小说记载韩愈晚年喜欢服食养生,因误食火灵库鸡中毒而身亡,这说明了
书叙汉丞相安抚生女灵灵有才貌。及长择婿,欲其封一品夫人,愿嫁首相为继室。汉帝欲赐婚皇侄,亦封一品,安抚坚不允。帝怒,罢职发配。灵灵被强婚摔不动,郁郁而死,投生为白鹤,摔不动转世为香獐,均在雉衡山修炼,已历数百年。至唐宪宗时,白鹤受钟离权、吕