列传·卷三十
何尚之
何点字子晰，十一岁时，为父母居丧，几乎到了毁灭身体的地步。等他长大，为家祸而伤感，要断绝婚姻和仕途，祖父何尚之强行为他娶了琅笽的王氏。媒礼结束后，即将亲自迎娶，何点屡次哭泣，请求坚持本来的志向，于是作罢。
尚之少颇轻薄，好摴蒱，及长，折节蹈道，以操立见称。 爲陈郡谢混所知，与之游处。家贫，初爲临津令。宋武帝领征 西将军，补主簿。从征长安，以公事免，还都。因患劳病积年， 饮妇人乳乃得差。以从征之劳，赐爵都乡侯。
何点眼明眉秀，容貌方正文雅，真率素淡，十分美好，不以门户高贵自夸。博通群书，善于谈论。他家本来素为世族，亲戚婚姻多是贵官。何点虽然没有进入城府做官，但是性格随便，好亲近人物。遨游人间，不插簪不系带，因为人才地位都很高，没有什么人让他受委屈，他面对公卿展脚倚坐，高谈阔论，而对下层人士却很敬重。有时他乘着柴车，穿着草鞋，随心漫游，酒醉而归。所以世人评论以何点为孝隐士，他弟弟何胤为小隐士，很多士大夫都仰慕和追随他们。当时的人们赞扬和重视他的博通，称他为“游侠处士”。他的哥哥何求也隐居在武丘山。何求去世，何点只吃蔬菜不饮酒，持续了三年，腰带减细了一半。
少帝即位，爲庐陵王义真车骑谘议参军。义真与司徒徐羡 之、尚书令傅亮等不协，每有不平之言。尚之谏戒不纳。义真 被废，入爲中书侍郎，迁吏部郎。告休定省，倾朝送别于冶渚。 及至郡，叔度谓曰：“闻汝来此，倾朝相送，可有几客？”答 曰：“殆数百人。”叔度笑曰：“此是送吏部郎耳，非关何彦 德也。昔殷浩亦尝作豫章定省，送别者甚衆，及废徙东阳，船 泊征虏亭积日，乃至亲旧无复相窥者。”
宋朝的泰始末年，征调他为太子洗马。齐朝初年，多次征调他为中书侍郎、太子中庶子，都没有就任。他与陈郡的谢..、吴国的张融、会稽的孔德璋是亲密的知己。
后拜左卫将军，领太子中庶子。尚之雅好文义，从容赏会， 甚爲文帝所知。元嘉十三年，彭城王义康欲以司徒长史刘斌爲 丹阳尹，上不许，乃以尚之爲之。立宅南郭外，立学聚生徒。 东海徐秀，庐江何昙、黄回，潁川荀子华，太原孙宗昌、王延 秀，鲁郡孔惠宣并慕道来游，谓之南学。王球常云：“尚之西 河之风不坠。”尚之亦云：“球正始之风尚在。”
何点家门世代信佛，堂弟何遁让他住在东篱门的园子中，孔德璋为他筑了一所房子。园子中有卞忠贞的墓，何点在墓旁种了花草，每次饮酒必定要举酒祭奠他。招聚名人好友，后来取名德桑门，赋诗咏唱，悠游自得。
尚之女适刘湛子黯，而湛与尚之意好不笃。湛欲领丹阳， 乃徙尚之爲祠部尚书，领国子祭酒。尚之甚不平。湛诛，迁吏 部尚书。
起初，褚彦回、王俭做宰相，何点对别人说：“我作《齐书》已经完成，赞论中说：‘彦回本是世家大族，王俭也是国家精华，他们不是依赖舅氏，哪里顾上考虑国家！’”王俭听说了，想等候何点，知道无法见到，才停下了。豫章王萧嶷乘车去见何点，何点从后门离开了。司徒竟陵王萧子良听到后，说：“豫章王尚且望尘不及，我应当远望山岫消除这种想法了。”后来何点在法轮寺，萧子良前往见他，何点头戴隐士的方巾登席，萧子良欢欣不止，赠给何点嵇叔夜酒杯、徐景山酒枪。
时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白文帝： “宜出爲广州，若在内衅成，不得不加以鈇钺。屡诛大臣，有 亏皇化。”上曰：“始诛刘湛等，方欲引升后进。晔事迹未彰， 便豫相黜斥，万姓将谓卿等不能容才，以我爲信受谗说。但使 共知如此，不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。
何点少年时候曾经患过渴痢病，多年不愈。后来在吴中石佛寺建坛讲经，在讲经的地方白天小睡，梦见有一个道人，形貌不凡，送给他一捧药丸，梦中把它吃了，从此病就好了，当时的人认为这是由于他的美好德行感动了神人。
二十二年，爲尚书左仆射。是岁造玄武湖，上欲于湖中立 方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。时又造华林园，并 盛暑役人。尚之又谏，上不许，曰：“小人常日曝背，此不足 爲劳。”时上行幸，还多侵夜，尚之又表谏，上优诏纳之。
他性格通脱爱好施舍，远近的人给他赠送财物，他一概不推辞，随后就又散发出去。他曾经路过朱雀门街，有一个人从车后偷盗何点的衣物，他看见了却不吱声，旁人把盗贼捉住交给了他，何点却把衣服送给了盗贼。盗贼不敢接受，何点要让人向有关部门告发，盗贼非常害怕，这才接受了。
先是患货少，铸四铢钱，人间颇盗铸，多翦凿古钱以取铜， 上患之。二十四年，录尚书江夏王义恭议，以一大钱当两，以 防翦凿，议者多同。尚之议曰：“凡创制改法，宜顺人情，未 有违衆矫物而可久也。泉布废兴，未容骤议。前代赤仄白金， 俄而罢息，六货愦乱，人泣于市。良由事不画一，难用遵行。 自非急病权时，宜守长世之业。若今制遂行，富人之赀自倍， 贫者弥增其困，惧非所以欲均之意。”中领军沈演之以爲若以 大钱当两，则国传难朽之宝，家赢一倍之利，不俟加宪，巧源 自绝。上从演之议，遂以一钱当两。行之经时，公私非便，乃 罢。
何点对人物很有鉴别能力，他识别奖励提拔过许多人。吴兴的丘迟还在幼童的时候，何点就发现了他；济阳的江淹还在贫寒的时候，何点就称赞过他，结果和他说的完全一样。他的哀乐超过常人。他曾在走路的时候遇到送葬的人，慨叹说：“这痛哭人的心情，怎么可以想象呢！”于是悲痛得不能自制。
二十八年，爲尚书令、太子詹事。二十九年致仕，于方山 着退居赋以明所守，而议者咸谓尚之不能固志。文帝与江夏王 义恭诏曰：“羊、孟尚不得告谢，尚之任遇有殊，便当未宜申 许。”尚之还摄职。羊即羊玄保，孟即孟顗。
年老时候又娶了鲁国孔嗣的女儿，孔嗣也是一个隐士，何点虽然结了婚，也不与妻子相见，另外筑了一处房子让她住，人们都不知道他是什么意思。吴国的张融少年的时候被免官，而作诗有很高妙的句子，何点答诗说：“昔闻东都日，不在简书前。”虽然是开玩笑的话，而张融心中一直怨恨了很久。等何点后来又结了婚，张融便写诗赠给何点说：“惜哉何居士，薄暮遘荒淫。”何点也很怨恨。
尚之既任事，上待之愈隆，于是袁淑乃录古来隐士有迹无 名者，爲真隐传以嗤焉。时或遣军北侵，资给戎旅，悉以委之。
永元时期(499～501)，崔慧景围城，人们都没有柴烧，何点便把园子中的树全部砍掉送给亲友和乡邻。崔慧景喜欢佛理，先前向往结交何点，何点不理他。到了现在便逼召何点，何点把裙子撕开作为裤子，到了他的军中，终日谈佛，而不谈及军事。他谈话的情况就是这样。崔慧景平定以后，东昏侯大怒，要把他杀掉。王莹很替他害怕，求萧畅出个主意。萧畅对茹法珍说：“何点如果不引诱敌人共同讲佛，情况就未必可以估量了，由此而言，便应该得到封赏。”东昏侯才罢休了。
元凶弑立，进位司空、尚书令。时三方兴义，将佐家在都 者，劭悉欲诛之。尚之诱说百端，并得全免。
梁武帝与何点有旧交，登基以后，写了手诏叙说旧情，赐给他鹿皮巾等物品，并且要召见他。何点以方巾粗衣的穿戴被引入了华林园，武帝赠他诗酒，像从前一样以礼相待，并下诏书征他为侍中。他竟敢违逆武帝，说：“还想让我老头子来做大臣！”辞病不起。武帝又下诏书详加资助，全部送到他的住处，每天所需要的费用，由太官另外供给。
孝武即位，复爲尚书令。丞相南郡王义宣、车骑将军臧质 反，义宣司马竺超、质长史陆展兄弟并应从诛，尚之上言于法 爲重，超从坐者由是得原。
天监二年(503)去世，诏令赠给一等棺材一具，丧事所需要的花费，由太监经管。
时欲分荆州置郢州，议其所居。江夏王义恭、萧思话以爲 宜在巴陵。尚之议曰：“夏口在荆、江之中，正对沔口，通接 雍、梁，寔爲津要，于事爲允。”上从其议。荆、扬二州户口 居江南之半，江左以来，扬州爲根本，委荆州以阃外，至是并 分，欲以削臣下之权。而荆、扬并因此虚耗。尚之建言宜复合 二州，上不许。
何胤字子季，过继给了叔叔何旷，所以改字叫季叔。八岁时，居丧，哀伤超过成人。等长大后，轻薄不羁，很晚的时候才自强好学，以沛国刘王献为师，学习《易》和《礼记》、《毛诗》。又入了钟山定林寺去听内典，其学业都能通晓。而纵情旷放，当时的人们却不知道，只有刘王献和汝南周..深深地惊异和器重他。
大明二年，以爲左光禄、开府仪同三司，侍中如故。尚之 在家，常着鹿皮帽。及拜开府，天子临轩，百僚陪位，沈庆之 于殿庭戏之曰：“今日何不着鹿皮冠？”庆之累辞爵命，朝廷 敦劝甚苦。尚之谓曰：“主上虚怀侧席，讵宜固辞。”庆之曰： “沈公不效何公去而复还也。”尚之有愧色。
在齐国做官担任建安太守，为政有恩德信誉，人们不忍相欺。他常常在伏日和腊日放囚犯回家，都能按时返回。
尚之爱尚文义，老而不休。与太常顔延之少相好狎，二人 并短小，尚之常谓延之爲沐，延之目尚之爲猴。同游太子西池， 延之问路人云：“吾二人谁似猴？”路人指尚之爲似。延之喜 笑，路人曰：“彼似猴耳，君乃真猴。”
他曾历任黄门侍郎、太子中庶子。尚书王俭接受诏令撰写新礼仪，没有写完就死了。又派特进张绪把它续成，张绪又死去，便交给了司徒竟陵王萧子良。萧子良又让给了何胤，于是设置了学士二十人，帮助何胤进行撰录。
有人尝求爲吏部郎，尚之叹曰：“此败风俗也。官当图人， 人安得图官。”延之大笑曰：“我闻古者官人以才，今官人以 势，彼势之所求，子何疑焉。”所与延之论议往反，并传于世。
后来，何胤以国子祭酒的身份与太子中庶子王莹一起为侍中。当时何胤单做祭酒，怀疑所穿的衣服。陆澄博通古事，也没找到依据，于是便穿着黑色衣服临场监考。此后又进行详细讨论，乃用红色衣服，祭酒穿红衣，就是由此开始的。
尚之立身简约，车服率素，妻亡不娶，又无姬妾。执衡当 朝，畏远权柄，亲故一无荐举。既以此致怨，亦以此见称。复 以本官领中书令。薨年七十九，赠司空，諡曰简穆公。子偃。
后来郁林继承皇位，何胤属于皇后家族，所以很受亲近。做了中书令，兼做临海、巴陵王师。何胤虽然显贵，却常常想着止足。建武初年，他已经在郊外建了房子，经常与徒弟到里面游玩和居住。到了现在于是便想卖掉园宅东去。还没有出发，就听说谢紻免了吴兴郡的职务不再回来，何胤恐怕落在他后面，便上表辞职，没等回答就离去了。明帝大怒，指使御史中丞袁昂奏表拘捕何胤。不久又下了诏书释放了他。
偃字仲弘，元嘉中，位太子中庶子。元凶弑立，以偃爲侍 中，掌诏诰。时尚之爲司空、尚书令，偃居门下。父子并处权 要，时爲寒心；而尚之及偃善摄机宜，曲得时誉。
何胤因为会稽的山多有灵异，便前往旅游，住在若邪山云门寺。起初，何胤的两个哥哥何求、何点都隐遁起来，何求先死，到现在何胤又隐居，世人称何点为“大山”，何胤为“小山”，也叫“东山”。兄弟发迹虽然不同，最终都是隐居，世人称为何氏三高。
会孝武即位，任遇无改。历位侍中，领太子中庶子。时求 谠言，偃以爲“宜重农恤本，并官省事，考课以知能否，增奉 以除吏奸。责成良守，久于其职；都督刺史，宜别其任”。
永元年间(499～501)，他被征召为太常、太子詹事，都没有到任。梁武帝的霸朝建立，引他为军谋祭酒，并且给他发了聘书，没有前来。等武帝登基，诏令他为特进、光禄大夫，派领军司马王杲之带着手诏去传达意旨，并同时征召谢紻。
改领骁骑将军，亲遇隆密，有加旧臣。转吏部尚书。尚之 去选未五载，偃复袭其迹，世以爲荣。侍中顔竣至是始贵，与 偃俱在门下，以文义赏会，相得甚欢。竣既任遇隆密，谓宜居 重大，而位次与偃等未殊，意稍不悦。及偃代竣领选，竣逾愤 懑，与偃遂隙。竣时权倾朝野，偃不自安，遂发悸病，意虑乖 僻。上表解职，告灵不仕。孝武遇偃既深，备加医疗乃得差。
王杲之先到了何胤的住所，何胤恐怕谢紻不出，先是表示可以起身，便穿着单衣，戴着鹿皮巾，手拿经卷，下床跪拜接受。诏令他出山，他却坐在席上低头读书。何胤于是便对王杲之说：“我从前在齐朝想提出三两条建议：一是想校正郊丘，二是想另铸九鼎，三是想建立双阙。世上传说晋室想要立阙，王丞相指着牛头山说：‘这就是天阙，’这是他不明白立阙的意义。阙，是指象魏，把法令挂在上面，十天后收下。象的意思是法，魏的意思是位于路口而且高大的样子。鼎是神器，有国家首先就要有它。圆丘和南郊，旧典中并不相同。南郊是祭祀五帝灵威仰之类，圆丘是祭祀天皇大帝、北极大星的。以往的朝代合为郊丘，是前辈儒者的巨大失误。现在梁德宣告开始，不应该因循前朝的谬误。您应该向朝廷说明。”王杲之说：“在下鄙劣，岂敢轻率地议论国家典章，这应当敬候叔孙生前来呀！”
偃素好谈玄，注庄子逍遥篇传于时。卒官，孝武与顔竣诏， 甚伤惜之。諡曰靖。子戢。
王杲之从谢籫那里回来，问何胤的出山日期。何胤知道谢籫已经应召，回答王杲之说：“我年纪已经五十七岁，一月吃不完四斗米，怎能再有做官的心情？”王杲之失色不能回答。何胤反过来又对他说：“您何不派人传诏回朝奏表，留下来与我同游呢？”王杲之愕然地说：“古今没听说有这样的例子。”何胤说：“《檀弓》两卷，都是讲事物的开始。从您开始，何必要有先例？”何胤、谢籫，都是前代的高士，何胤的名誉尤其高迈。
戢字慧景，选尚宋孝武长女山阴公主，拜驸马都尉。累迁 中书郎。景和世，山阴主就帝求吏部郎褚彦回侍己，彦回虽拘 逼，终不肯从。与戢同居止月馀日，由是特申情好。元徽初， 彦回参朝政，引戢爲侍中，时年二十九。戢以年未三十，苦辞 内侍，改授司徒左长史。
王杲之回去后，把何胤的意思上奏，皇帝诏令供给他白衣尚书的俸禄。何胤坚决推辞。又诏令山阴把官库中的钱每月供给他五万，何胤又不接受。于是便诏令何子朗、孔寿等人在东山跟他上学。太守衡阳王萧元简深深地加以礼敬，每个月中常常乘车登门拜访，谈论终日。
齐高帝爲领军，与戢来往，数申欢宴。高帝好水引饼，戢 每设上焉。久之，复爲侍中。累迁高帝相国左长史。建元元年， 迁散骑常侍、太子詹事。寻改侍中，詹事如故。上欲转戢领选， 问尚书令褚彦回，以戢资重，欲加散骑常侍。彦回曰：“宋时 王球从侍中、中书令单作吏部尚书，资与戢相似，领选职方昔 小轻，不容顿加常侍。圣旨每以蝉冕不宜过多，臣与王俭既已 左珥，若复加戢，则八座便有三蝉，若帖以骁、游，亦不爲少。” 乃以戢爲吏部尚书，加骁骑将军。
何胤因为若邪山所处的地方狭小，容不下学徒，于是迁到了秦望山。山上有飞泉，便建起了学舍，以树林为外援，就山崖做围墙，另外建了一座小阁室，住在里面，亲自开关门户，僮仆都不能进来。山旁种田二顷，讲课之余就由学生跟着游览。何胤起初迁来将要筑室的时候，忽然看见两个人戴着黑冠，容貌伟岸，问何胤说：“您想住在这里吗？”便指着一处地方说：“此处特别吉利。”忽然又不见了。何胤依照他们的话作了选择。不久山上发了洪水，树木石头都被倒拔，只有何胤所住的房子独存。萧元简便让记室参军钟嵘作了一篇《瑞室颂》，刻在石头上作为表扬。
戢美容仪，动止与褚彦回相慕，时人号爲“小褚公”。家 业富盛，性又华侈，衣被服饰，极爲奢丽。出爲吴兴太守。上 颇好画扇，宋孝武赐戢蝉雀扇，善画者顾景秀所画。时吴郡陆 探微、顾宝先皆能画，叹其巧绝。戢因王晏献之，上令晏厚酬 其意。卒年三十六，諡懿子。女爲郁林王后。又追赠侍中、右 光禄大夫。
后来萧元简要离开会稽郡，入山与何胤告别。何胤送他到都赐埭，离郡三里，于是说：“我自己弃绝了人事，交游的道路断绝，不是您贵人降临山林，哪会重见城镇。此地的游览，从今就要断绝了。”握着手流下了眼泪。
求字子有，偃弟子也。父铄，仕宋位宜都太守。求元嘉末 爲文帝挽郎。历位太子洗马，丹阳郡丞，清退无嗜欲。后爲太 子中舍人。泰始中，妻亡，还吴葬旧墓。除中书郎，不拜。仍 住吴，隐居波若寺，足不踰户，人莫见其面。
何氏过江后，从晋朝的司空何光开始，都葬在吴地的西山。何胤的家世年龄都不长久，只有祖父何尚之活到七十二岁。何胤的年龄赶上了祖父时，便迁移回到了吴地，作了《别山诗》一首，言辞十分凄怆。
宋明帝崩，出奔国哀，除永嘉太守。求时寄住南涧寺，不 肯诣台，乞于野外拜受，见许。一夜忽乘小船逃归吴，隐武丘 山。齐永明四年，拜太中大夫，不就，卒。
到了吴地，他住在武丘山西寺讲述经论，学徒们又随他前来。东部的郡县官员路过的，无不全部前来。何胤常常禁止杀生，有个虞人追逐一只鹿，鹿径直跑到何胤跟前，趴下不动。又有一只奇异的鸟像是鹤，红色，聚集在讲堂里，驯顺如同家禽。
初，求父铄素有风疾，无故害求母王氏，坐法死，求兄弟 以此无宦情。求弟点。
起初，开善寺的藏法师与何胤在秦望山相遇，后来回到了京城，死在钟山。临死的那天，何胤在波若寺见了一个僧人，送给何胤一个香炉匣和一盒子书，说：“贫道从扬都出发，呈给何居士。”说罢便不见了。何胤打开盒子，乃是《大庄严论》，世间未有。查访这个香炉，原是藏公所曾用的。又在寺内立了明珠柱，柱便七天七夜放光。太守何远把这种情况启奏了昭明太子，太子钦佩他的德行，就派舍人何思澄送上了手令对他进行赞美。中大通三年(531)去世，享年八十六岁。
点字子皙，年十一，居父母忧，几至灭性。及长，感家祸， 欲绝昏宦，尚之强爲娶琅邪王氏。礼毕，将亲迎，点累涕泣， 求执本志，遂得罢。
在此以前，何胤曾经生病，妻子江氏梦见神告诉她说：“你丈夫的阳寿已尽，既然有了大德，应该获得延期，你要去代替他。”妻子醒了叙说了梦中的情景，很快就得病而死，何胤的病却好了。到现在何胤梦见了一个神女和八十来个人，都穿着交领的丧服，排列在面前，一起跪拜在床下，醒了以后，又一次看到，于是他便让人安排丧事。随后就病重不再好转。
点明目秀眉，容貌方雅，真素通美，不以门户自矜。博通 群书，善谈论。家本素族，亲姻多贵仕。点虽不入城府，性率 到，好狎人物。遨游人间，不簪不带，以人地并高，无所与屈， 大言踑踞公卿，敬下。或乘柴车，蹑草屩，恣心所适，致醉而 归。故世论以点爲孝隐士，弟胤爲小隐士，大夫多慕从之。时 人称重其通,号曰“游侠处士”。兄求亦隐吴郡武丘山。求卒， 点菜食不饮酒，讫于三年，腰带减半。
起初，何胤奢侈于美味，吃饭必定要大量菜肴，后来逐渐想去掉那些太过分的，仍然是吃白鱼、鳝脯、糖蟹，还认为是见不到生物。他对吃蚶蛎有怀疑，就让门人进行讨论。学生钟祎说：“鳝鱼取脯，骤然屈伸，螃蟹沾糖，躁动更甚。仁人心意，深怀忧伤。至于车鳌蚶蛎，眉目内陷，可悲浑沌得出奇，粗壳外裹，无需金人的谨慎。不衰不盛，连草木也不如，无香无臭，与瓦砾有何异！所以应该长久地供应厨房，永远地作为食品。”竟陵王萧子良见了钟祎的议论大怒。汝南的周..给何胤写信，劝告让他吃菜，说：“变化最大的，莫过于死生，活着最重的，无过于性命。性命对于它们极其迫切，滋味对于我们可以松缓。如果说关于过去、现在、未来三世的理论虚假，则十分幸运愉快，如果这种现象果然存在，而托生不止，一往一来，生死成为常事，那么令人伤心的惨状，自己也将会遇上。先生对于血气之类，虽然没有亲自动手，但是早晨野鸭，晚上鲤鱼，不能不从屠宰者那里取来。财宝经过了贼手，还为廉士所抛弃，生命遭受了刀割，难道慈者能忍心？驺虞虽然饥饿，但不是自己枯死的草不吃，听到了它的风格，岂不让人多有惭愧？先生早就懂得了这些道理，我只是说上几句提醒一下罢了。”所以何胤晚年便断绝了血味。
宋泰始末，征爲太子洗马。齐初，累征中书侍郎、太子中 庶子，并不就。与陈郡谢伷、吴国张融、会稽孔德璋爲莫逆友。 点门世信佛，从弟遁以东篱门园居之，德璋爲筑室焉。园 有卞忠贞冢，点植花于冢侧，每饮必举酒酹之。招携胜侣，乃 名德桑门，清言赋咏，优游自得。
何胤注《百论》、《十二门论》各一卷，注《周易》十卷，《毛诗总集》六卷，《毛诗隐义》十卷，《礼记隐义》二十卷，《礼答问》五十五卷。他的儿子何撰也不做官，有高尚的风范。
初，褚彦回、王俭爲宰相，点谓人曰：“我作齐书已竟， 赞云‘回既世族，俭亦国华，不赖舅氏，遑恤国家’。”王俭 闻之，欲候点，知不可见，乃止。豫章王嶷命驾造点，点从后 门遁去。司徒竟陵王子良闻之，曰：“豫章王尚望尘不及，吾 当望岫息心。”后点在法轮寺，子良就见之，点角巾登席，子 良欣悦无已，遗点嵇叔夜酒杯、徐景山酒枪。