创作背景
我国史论源远流长。早在先秦时期,曾出现百家争鸣的局面。先秦诸子借评论史事,论证本学派政治观点的正确性,形成我国早期史论的一种形式。
在先秦史籍中,又出现《左传》中的君子曰的另一种形式的史论,这种体例为后世史家所沿用。自秦汉以来,出现了如《史记》的太史公曰、《汉书》的赞、《汉记》的论、《东观汉记》的序、《三国志》的评,以及后史的史臣曰。除此之外,还有一种序论,于史篇之前,加入史家说明著作宗旨、体例源流、评论人物史事的文字,如《史记》《汉书》等,都有这类序论的文字。
随着史学的不断发展,史学批评也随之开展起来,出现一种以论述史籍得失、评论史学体例、研究撰史方法为主要内容的新的史论形式。这种新的史论发端于秦汉而完成于唐代。到了唐代,刘知几继承前人的批判精神,将这种史学形式发展成总括万殊,包吞千有的史论著作,写出我国第一部系统性的史论专著《史通》。
它兼有史学理论和史学批评两方面内容,是集唐以前史论之大成的宏伟巨著。
- 推荐作品:
- 子
- 集
- 仪礼
- 孝经
- 尔雅
- 公羊传
- 易经
- 其他经学
- 大学
- 子夏易传
- 宋书
- 旧五代史
- 南史
- 金史
- 梁书
- 辽史
- 南齐书
- 资治通鉴
- 靖康传信录
- 奉天录
- 顺宗实录
- 九州春秋
- 别史
- 列女传
- 晏子春秋
- 载记
- 东京梦华录
- 武林旧事
- 儒家
- 幼学琼林
- 国语
- 春秋繁露
- 三十六计
- 尉缭子
- 乾坤大略
- 何博士备论
- 韩非子
- 天工开物
- 黄帝内经
- 本草纲目
- 难经
- 饮膳正要
- 肘后备急方
- 术数
- 渊海子平
- 葬书
- 九章算术
- 神峰通考
- 艺舟双楫
- 谱录
- 书目答问
- 千字文
- 格言联璧
- 名贤集
- 权谋残卷
- 老老恒言
- 南越笔记
- 尚书正义
- 避暑录话
- 三国演义
- 聊斋志异
- 东周列国志
- 酉阳杂俎
- 古今谭概
- 花月痕
- 穆天子传
- 三遂平妖传
- 西汉演义
- 女仙外史
- 韩湘子全传
- 老残游记续集
- 大唐新语
- 独异志
- 林公案
- 释家
- 心经
- 了凡四训
- 无量寿经
- 知言
- 阴符经
- 列子
- 神仙传
- 冰鉴
- 伯牙琴
- 沧浪诗话
- 闲情偶寄
- 桃花扇
- 先秦
- 两汉
- 魏晋