作品原文
擒庞涓
昔者，粱君将攻邯郸，使将军庞涓带甲八万至於茬丘。齐君闻之，使将军忌子带甲八万至……竟。庞子攻卫〔都帝丘〕，将军忌〔子〕……□卫□□救与……救卫是失令。」田忌曰：「若不救卫，将何为？」孙子曰：「请南攻平陵。平陵，其城小而县大，人众甲兵盛，东阳战邑，难攻也；吾将示之疑。吾攻平陵，南有宋，北有卫，当涂有市丘，是吾粮涂绝也；吾将示之不智事。」於是徙舍而走平陵。……陵，忌子召孙子而问曰：「事将何为？」孙子曰：,「都大夫熟为不识事？」曰：「齐城、高唐。」孙子曰：「请取所……二大夫□以□□□臧□□都横卷四达环涂，□横卷所□阵也。环涂[车皮
见威王
孙子见威王，曰：「夫兵者，非士恒埶也。此先王之傅道也。战胜，则所以在亡国而继绝世也；战不胜，则所以削地而危社稷也。是故，兵者不可不察。然夫乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也，事备而後动。故城小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。夫守而无委，战而无义，天下无能以固且强者。 尧有天下之时，诎王命而弗行者七，夷有二，中国有四，故尧伐负海之国而後北方民得不苛，伐共工而後兵寑而不起，施而不用。,其间数年，尧身衰而治屈，胥天下而传舜。舜击讙收，方之宗；击归，方之羽；击三苗，放之危；亡有户是中国。有苗民存，蜀为弘。舜身衰而治屈，胥天下而传之禹。禹凿孟门而通大夏，斩八林而焚九□。西面而并三苗，□□……素佚而至利也。战胜而强立，故天下服矣。
昔者，神戎战斧遂，黄帝战蜀禄，尧伐共工，舜伐劂管，汤汸桀，武王伐纣；帝奄反，故周公浅之。故曰：德不若五帝，而能不及三王，知不若周公，曰：我将欲责仁义，式礼乐，垂衣常，以禁争挩。此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。」
威王问
齐威王问用兵孙子，曰：「两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？」孙子合曰：「以轻卒尝之，贱而勇者将之，期於北，毋期於得。为之微陈以触其厕。是胃大得。」 威王曰：「用众用寡，有道乎？」孙子曰：「有。」威王曰：「我强敌弱，我众敌寡，用之奈何？」孙子再拜，曰：「明王之问。夫众且强，犹问用之，则安国之道也。命之曰赞师：毁卒乱行，以顺其志，则必战矣。」
威王曰：「敌众我寡，敌强我弱，用之奈何？」孙子曰：「命曰让威：必臧其尾，令之能归。长兵在前，短兵在〔後〕，为之流弩，以助其急者。〔诤戒〕毋动，以侍敌能。」
威王曰：「我出敌出，未知众少，用之奈何？」孙子〔曰〕：「命曰□□……」
威王曰：「击穷寇奈何？」孙子〔曰〕：「……可以待生计矣。」威王曰：「击钧奈何？」孙子曰：「营而离之，我并卒而击之，毋令敌知之。然而不离，按而止，毋击疑。」
威王曰：「以一击十，有道乎？」孙子曰：「有。功其无备，出其不意。」
威王曰：「地平卒齐，合而北者，何也？」孙子曰：「其陈无逢也。」
威王曰：「令民素听，奈何？」孙子曰：「素信。」威王曰：「善哉！言兵势不穷。」。
田忌问孙子曰：「患兵者何也？困敌者何也？壁延不得者何也？失天者何也？失地者何也？失人者何也？请问此六者有道乎？」孙子曰：「有。患兵者地也，困敌者险也。故曰：三里[水籍
〔田忌曰：「敌人坚守不出，我欲诱而击之，〕奈何？」孙子曰：「鼓而坐之，十而揄之。」
田忌曰：「行陈已定，动而令士必听，奈何？」孙子曰：「严而视之利。」
田忌曰：「赏罚者，兵之急者邪？」孙子曰：「非。夫赏者，所以喜众，令士忘死也；罚者，所以正乱，令民畏上也。可以益胜，非其急者也。」
田忌曰：「权、势、谋、诈，兵之急者邪？」孙子曰：「非也。夫权者，所以聚众也。势者，所以令士必斗也。谋者，所以令敌无备也。诈者，所以困敌也。可以益胜，非其急者也。」
田忌忿然作色：「此六者，皆善者所用，而子大夫曰：非其急者也。然则其急者何也？」孙子曰：「缭敌计险，必察远近，……将之道也。必攻不守，兵之急者也。……骨也。」
田忌问孙子曰：「张军毋战，有道？」孙子曰：「有。倅险矰垒，诤戒毋动，毋可□□，毋可怒。」
田忌曰：「敌众且武，必战有道乎？」孙子曰：「有。埤垒广志，严正辑众，辟而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意，必以为久。」
田忌问孙子曰：「锥行者何也？雁行者何也？篡卒力士者何也？劲弩趋发者何也？剽风之陈者何也？众卒者何也？」孙子曰：「锥行者，所以冲坚毁兑也。雁行者，所以触厕应□〔也〕。篡卒力士者，所以绝陈取将也。劲弩趋发者，所以甘战持久也。剽风之陈者，所以回□〔□□也〕。众卒者，所以分功有胜也。」孙子曰：「明主、知道之将，不以众卒几功。」
孙子出，而弟子问曰：「威王、田忌，臣主之问何如？」孙子曰：「威王问九，田忌问七，几知兵矣，而未达於道。吾闻素信者昌，立义……用兵无备者伤，穷兵者亡。齐三[上世下木
……善则适为之备矣。」孙子曰：「……
……孙子曰：「八陈已陈……
……□孙子曰：「毋待三日□……
……也。孙子曰：「战……
……□威王曰：「……
……道也。」田忌……
……险成，险成敌将为正，出为三陈，一
……倍人也，按而止之，盈而侍之，然而不□□□□之櫐而
……无备者困於地，不□者……
陈忌问垒
田忌问孙子曰：「吾卒……不禁，为之奈何？」孙子曰：「明将之问也。此者人之所过而不急也。此□之所以疾……志也。」田忌曰：「可得闻乎？」曰：「可。用此者，所以应卒窘、处隘塞死地之中也，是吾所以取庞〔涓〕而禽泰子申也。」田忌曰：「善。事已往，而刑不见。」 孙子曰：「疾利者，所以当[沟以虫易水
田忌问孙子曰：「子言晋邦之将荀息、孙轸之於兵也，未□……。
……无以军恐不守。」忌子曰：「善。」田忌问孙子曰：「子言晋邦之将荀息、孙〔轸〕
……
……轸为晋要秦于崤，溃秦军，获三帅□……
……强晋，终秦穆公之身，秦不敢与……
……也，劲将之陈也。孙子曰：「士卒……
……田忌曰：「善。独行之将也。……
……人。」田忌请问兵请奈何？……
……言而後中。田忌请问……
……兵情奈何？」孙子……
……请问兵伤□……
……见弗取。」田忌服，问孙〔子〕……
……□橐□□□焉。」孙子曰：「兵之……
……□应之？」孙子曰：「伍□……
……孙子曰：「□……
……以也。孙……
……□孙子……
……将战吊柧，所以哀正也。诛〔乱〕规旗，所以严後也。善为陈者，必□
□贤……
……明之吴越，言之於齐。曰：智孙氏之道者，必合於天地。孙氏者……
……求其道，国故长久。」孙子……
……田忌请问智道奈何？」孙子……
……〔未战〕而先智胜不胜之谓智道。已战而知其所……
……所以智敌，所以曰知，故兵无……
篡卒
孙子曰：兵之胜在於篡卒，其勇在於制，其巧在於势，其利在於信，其德在於道，其富在於亟归，其强在於休民，其伤在於数战。
孙子曰：德行者，兵之厚积也。信者，兵明赏也。恶战者，兵之王器也。取众者，胜□□□也。
孙子曰：恒胜有五：得主剸制，胜。知道，胜。得众，胜。左右和，胜。粮适计险，胜。
孙子曰：恒不胜有五：御将，不胜。不知道，不胜。乖将，不胜。不用间，不胜。不得众，不胜。
孙子曰：胜在尽……明赏，撰卒，乖敌……之□。是胃泰武之葆。孙子曰：不得主弗将也……
……□□令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠於王，不敢用其兵。不信於赏，百生弗德。不敢去不善，百生弗畏。
二百卅五。
月战
孙子曰：间於天地之间，莫贵於人。战〔必三得、五〕不单。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央。是以必付与而〔用〕战，不得已而後战。故抚时而战，不复使其众。无方而战者，小胜以付磿者也。孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有……〔十战〕而十胜，将善而生过者也。一单…………所不胜者也五，五者有所壹，不胜。故战之道，有多杀人而不得将卒者，有得将卒而不得舍者，,有得舍而不得将军者，有复军杀将者。故得其道，则虽欲生，不可得也。
八十。
八阵
孙子曰：知，不足将兵，自恃也。勇，不足将兵，自广也。不知道、数战，不足将兵，幸也。夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之请，陈则知八陈之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。 孙子曰：用八陈战者，因地之利，用八陈之宜。用陈参分，诲陈有蜂，诲逢有後，皆侍令而动。斗一，守二；以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之；敌强以治，先其下卒以诱之。,车骑与战者，分以为三，一在於右，一在於左，一在於後。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩，险易必知生地、死地，居生击死。
二百一十四。
八陈
地葆
孙子曰：凡地之道：阳为表，阴为里；直者为刚，术者为纪。纪刚则得，陈乃不惑。直者毛产，术者半死。凡战地也，日其精也，八风将来，必勿忘也。绝水、迎陵、逆溜、居杀地、迎众树者，钧举也，五者皆不胜。 南陈之山，生山也；东陈之山，死山也。东注之水，生水也；北注之水，死水〔也〕。不留，死水也。
五地之胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜：青胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，白胜青。五地之败曰：溪、川、泽、斥〔、卤〕。五地之杀曰：天井、天宛、天离、天[土部上ㄨ下尤
二百。
势备
孙子曰：夫陷齿戴角，前蚤後锯，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者自为备，圣人之事也。 黄帝作剑，以陈象之。笄作弓弩，以埶象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。
何以知剑之为〔陈〕也？旦莫服之，未必用也。故曰：陈而不战，剑之为陈也。剑无封，唯孟贲〔之勇〕，不敢〔斗臧获〕；陈无蜂，非孟贲之勇也，敢将而进者，不智兵之至也。剑无首铤，唯巧士不能进〔拒敌〕；陈无後，非巧士敢将而进者，不知兵之请者。故有蜂有後，相信不动，适人必走；无蜂无後……□券不道。
何以知弓奴之为势也？发於肩应之间，杀人百步之外，不识其所道至。故曰：弓弩，埶也。
何以〔知舟车〕之为变也？高则……
何以知长兵之〔为〕权也？击，非高下非……卢毁肩。故曰，长兵，权也。
凡此四……所循以成道也。知其道者，兵有功，主有名。□用而不知其道者，〔兵〕
无功。凡兵之道四：曰陈，曰埶，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌、取孟将也。……埶者，攻无备，出不意，……中之近……也。视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战也。凡此四者，兵之用也。〔众〕皆以为用，而莫彻其道。
……〔阵〕之有蜂者，选陈〔者〕也。爵……
……□得四者生，失四者死。□□□□……
兵情
孙子曰：若欲知兵之请，弩矢其法也。矢，卒也；弩，将也；发者，主也。 矢，金在前，羽在後，故犀而善走，前〔重而〕後轻，故正而听人。今治卒则後重而前轻，陈之则辨，趣之敌则不听，人治卒不法矢也。
弩者，将也。弩张[木秉
行篡
孙子曰：用兵移民之道，权衡也。权衡，所以篡贤取良也。阴阳，所以聚众合适也。正衡再累……暨忠，是谓不穷。称乡县衡，虽其宜也。私公之财壹也，夫民有不足於寿而有余於货者，有不足於货而有余於寿者，唯明王圣人智之，故能留之。死者不毒，夺者不温，此无穷……□□□□民皆尽力，近者弗则，远者无能。货多则辨，辨则民不德其上。货少则〔贵，贵〕则天下以为尊。然则为民赇也，吾所以为赇也，此兵之久也。用兵之…… 国之葆也。
杀士
孙子曰：明爵禄而…………士死。明赏罚□
……士死。立□……
……必审而行之，士死……
……死。挢而下之，士死□
……之，士死。□而传……
……勉之欢，或死州□……
……之亲，或死贲墓……
……之[言鸟
……□处之安，或死疾疢之间，或死……
……知之。知士可信，毋令人离之。必胜乃战，毋令人知之。当战毋莣旁毋……
延气
孙子曰：合军聚众，〔务在激气〕。复徙合军，务在治兵利气。临竟近适，务在疠气。战日有期，务在断气。今日将战，务在[水正
……以威三军之士，所以[激去水
…短衣絜裘，以劝士志，所以疠气也。将军令，令军人人为三日粮，国人家为……
望，国使毋往，〔所以〕断气也。将军召将卫人者而告之曰：「饮食毋……〔所〕以延气〔也〕。……〔所以激气〕也。
……营也，以易营之，众而贵武，敌必败。气不利则拙，拙则不及，不及则失利，失利〔
则〕……
……气不疠则聂，聂则众〔恐〕，众〔恐则〕……
……气不断则迵，〔迵〕则不槫易散，临难易散，必败……
……□□气不□则隋，隋则难使，难使则不可以合旨……
……□□则不智为已之节，不智为已之节则事……
……□而弗救，身死家残。将军召使而勉之，击……
官一
孙子曰：凡处卒、利陈、体甲兵者，立官则以身宜，贱令以采章，乘削以伦物，序行以〔□〕□，制卒以周闾，授正以乡曲。辩疑以旌舆，申令以金鼓，齐兵以从速，庵结以人雄。邋军以索陈，茭肄以囚逆。陈师以危〔敌〕，射战以云陈，圉裹以羸渭，取喙以阖燧，即败以包□，奔救以皮傅，燥战以错行。用〔重〕以正〔聚〕，用轻以正散。攻兼用行城……
〔易〕地〔而阵〕用方，迎陵而陈用刲，险〔地而阵〕用圜，交易武退用兵，□□陈临用方，……
翼，泛战接厝用喙蓬。囚险解谷以□远，草驵沙荼以阳削，战胜而陈以奋国。而……
为畏以山胠。秦怫以委施，便罢以雁行。险厄以杂管，还退以蓬错。绕山林以曲次，袭国邑以水则，辩夜退以明简，夜敬以传节，厝入内寇以棺士，遇短兵以必舆，火输积以车。
陈刃以锥行。陈少卒以合杂。合杂，所以圉裹也。修行连削，所以结陈也。云折重杂，所〔以〕权趮也。猋凡振陈，所以乘疑也。隐匿谋[言作
……□令以金……
……云陈圉裹〔以羸渭，取喙〕以阖……
……荼以阳削，战……
……畏以山胠，秦怫以委施，便罢以雁……
……夜退以明简，夜敬……
……舆，火输积以车，陈……
……龙隋陈……
……也。疏削明……
……也。涧练□便，所以逆喙也……
……[断去斤
……奉离积，所以利……
……所以圉□〔也。□者，所以□□〕也。序者，所以厌……
五教法
〔孙〕子曰：善教者于本，不临军而变，故曰五教：处国之教一，行行之教一，处军之〔教一，处阵之教一，隐而〕不相见利战之教一。
处国之教奚如？曰：……孝弟良五德者，士无壹乎？虽能射不登车。是故，善射者为左，善御为御，毕毋为右。然则三人安车，五人安伍，十人为列，百人为卒，千人有鼓，万人为戎，而众大可用也。处国之教如此。
行行之教奚如？废车罢马，将军之人必任焉，所以[彳率亍
处军之教〔奚如？〕……也。处军之教如〔此。〕
〔处阵〕之教奚如？兵革车甲，陈之器也。……以兴善。然而陈暨利而陈实蘩。处陈〔之〕教如此。
隐而不相见利战〔奚如？〕……。
……垒涂道，使三军之士皆见死而不见生，所〔以〕
……[金弱
……〔所〕以教足也。五教暨至，目益明……
强兵
威王问孙子曰：「□□□□……□齐士教寡人强兵者，皆不同道。……〔有〕教寡人以正教者，有教寡人以〔赋〕敛者，有教寡人以散粮者，有教寡人以静者……」〔孙子曰：〕「……皆非强兵之急者也。」威〔王〕……□□。」孙子曰：「富国。」威王曰：「富国。」威王曰：「富国。」……□厚，威王、宣王以胜诸侯，至於……
……将胜之，此齐之所以大败燕……
……众乃知之，此齐之所以大败楚人反……
……知之，此齐之〔所以〕大败赵……
……□人於囓桑而禽汜皋也。
……禽唐□也。
……禽□[环去金
十阵
凡陈有十：有枋陈，有员陈，有疏陈，有数陈，有锥形之陈，有雁行之陈，有钩形之陈，有玄襄之陈，有火陈，有水陈，此皆有所利。枋陈者，所剸也。员陈者，所以槫也。疏陈者，所以 也。数陈者，为不可掇。锥行之陈者，所以夬绝也。雁行之陈者，所以椄射也。钩行之陈者，所以变质易虑也。玄[上羽下襄
枋陈之法：必[博以酉易十
〔圆阵之法〕：……
〔疏阵之法〕：其甲寡而人之少也，是故坚之。武者在旌旗，是人者在兵，故必疏钜间，多其旌旗羽旄，砥刃以为旁。疏而不可戚，数而不可军者，在於慎。车毋驰，徒人毋驱。凡疏陈之法，在为数丑，或进或退，或击或[豕页
数陈之法：毋疏钜间，戚而行首，积刃而信之，前後相葆，变□□□，甲恐则坐，以声坐□，往者弗送，来者弗止，或击其迂，或辱其阅，笲之而无间，[车反
锥行之陈：卑之若剑，末不阅则不入，刃不溥则不剸，本不厚则不可以列陈。是故，末必阅，刃必溥，本必[鸿去水
〔雁行之阵〕……中，此谓雁陈之任。前列若[有雍
钩行之陈：前列必枋，左右之和必钩。参声气全，五菜必具，辩吾号声，知五旗。无前无後，无〔左无右〕……
玄[上羽下襄
火战之法：沟垒已成，重为沟渐，五步积薪，必均疏数，从役有数，令之为属枇，必轻必利。风辟……火气自覆，与之战弗克，坐行而北。火战之法：下而衍以[艹外
水战之法：必众其徒而寡其车，令之为钩楷苁柤[上咸下贝
七百八十七。
十问
兵问曰：交和而舍，梁食钧足，人兵敌衡，客主两惧。敌人员陈以胥，因以为固，击〔之奈何？曰：〕击此者，三军之众分而为四五，或傅而详北，而示之惧。皮见我惧，则遂分而不顾。因以乱毁其固。驷鼓同举，五遂俱傅。五遂俱至，三军同利。此击员之道也。
交和而舍，敌富我贫，敌众我少，敌强我弱，其来有方，击之奈何？曰：击此者，〔乱〕陈而〔诱〕之，规而离之，合而详北，杀将其後，勿令知之。此击方之道也。
交和而舍，敌人气众以强，巠[捷去手
交和而舍，敌气众以强，延陈以衡，我陈而侍之，人少不能，击之奈何？击此者，必将参分我兵，练我死士，二者延陈长[上羽下已
交和而舍，我人兵则众，车骑则少，敌人什负，击之奈何？击此者，当葆险带隘，慎避光易。故易则利车，险则利徒。此击车之道也。
交和而舍，我车骑则众，人兵则少，敌人什负，击之奈何？击此者，慎避险且，决而道之，抵诸易。敌唯什负，便我车骑，三军可击。此击徒人之道也。
交和而舍，粱食不属，人兵不足[人志
交和而舍，敌将勇而难惧，兵强人众自固，三军之士皆勇而毋虑，其将则威，其兵则武，而理强粱[捷去手
交和而舍，敌人葆山而带阻，我远则不椄，近则毋所，击之奈何？击此者，皮敛阻移〔庶，难其粮道〕则危之，攻其所必救，使离其固，以揆其虑，施伏设援，击其移庶。此击葆固之道也。
交和而舍，客主两陈，敌人刑箕，计敌所愿，欲我陷复，击之奈何？击此者，渴者不饮，饥者不食，三分用其二，期其中极，皮气□□，财士练兵，击其两翼，□皮□喜□□，三军大北。此击箕之道也。
七百一十九。
略甲
略甲之法，敌之人方阵□□无……
……欲击之，其势不可，夫若此者，下之……
……以国章，欲单若狂，夫若此者，少陈……
……反，夫若此者，少阵……
……反，夫若此者，以众卒从之，篡卒因之，必将……
……篡卒因之，必……
……左右两旁伐以相趋，此谓[稷以金易禾
……之气不臧於心，三军之众□循之知不……
……卒气甲……
……威□□其难将之□也。分其众，乱其〔阵〕……
……陈不厉，故列不……
……远揄之，敌券以远……
……治，孤其将，汤其心，击……
……其将远，其卒众……
……彼大众将之……
……卒之道……
客主人分
兵有客之分，有主人之分。客之分众，主人之分少。客负主人半，然可敌也。负……〔主人者，先〕定者也；客者，後定者也。主人按地抚势以胥；夫客犯益逾险而至。夫犯益〔逾险〕……退敢物颈，进不敢距敌者，其故何也？势不便，地不利也。势便地利则民{自进，势不便地不利则民}自退。所谓善战者，便势利地者也。带甲数十万，民有余粮弗得食也，有余……居兵多而用兵少也，居者有余而用者不足。带甲数十万，千千而出，千千而……万万以遗我。
所谓善战者，善翦断之，如□会挩也。能分人之兵，能安人之兵，则锱〔铢〕而有余。不能分人之兵，不能案人之兵，则数负而不足。众者胜乎？则投筭而战耳。富者胜乎？则量粟而战耳。兵利甲坚者胜乎？则胜易知矣。故富未居安也，贫未居危也；众未居胜也，少〔未居败也〕。以决胜败安危者，道也。敌人众，能使之分离而不相救也，受适者不得相{知也。故沟深垒高不得}以为固，甲坚兵利不得以为强，士有勇力不得以卫其将，则胜有道矣。故明主、,智道之将必先〔备〕，可有功於未战之前，故不失；可有之功於已战之後，故兵出而有功，入而不伤，则明於兵者也。
……焉。为人客则先人作……
……兵曰：主人逆客於竟……
……客好事则……
……{安处不动可}使劳，三军之士可使毕失其志，则胜可得而据也。是以安左抶右，右败而左弗能救；安右抶左，左败而右弗能救。是以兵坐而不起，辟而不用，近者少而不足用，远者疏而不能〔用〕……
善者
善者，敌人军〔强〕人众，能使分离而不相救也，受敌而不相知也。故沟深垒高不得以为固，车坚兵利不得以为威，士有勇力而不得以为强。故善者，制佥量柤，敦三军，利诎信；敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得天下能使离，三军和能使柴。故兵有四路、五动：进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。进，动也；退，动也；左，动也；右，动也；墨然而处，亦动也。善者四路必彻，五动必工。故进不可迎於前，退不可绝於後，,左右不可舀於柤，墨〔然而处，不患〕於敌之人。故使敌四路必穷，五动必忧。进则傅於前，退则绝於後，左右则舀於柤，墨然而处，军不免於患。善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，卷病而不得息，饥渴而不得食。以此薄敌，〔敌〕战必不胜矣。我饱食而侍其饥也，安处以侍其劳也，正静以侍其动也。故民见进而不见退，道白刃而不还[止重
二百□〔十〕□。
五名五恭
兵有五名：一曰威强，二曰轩骄，三曰刚至，四曰助忌，五曰重[蝥以木易虫
五名。
兵有五共五暴。何谓五共？入竟而共，军失其常。再举而共，军无所粱；三举而共，军失其事。四举而共，军无食；五举而共，军不及事。入竟而暴，胃之客。再举而暴，胃之华。三举而暴，主人惧。四举而暴，卒士见诈。五举而暴，兵必大秏。故五共五暴，必使相错也。
五共。
二百五十六。
兵失
欲以敌国之民之所不安，正俗所……{欲强长国兵之所短，以}难敌国兵之所长，秏兵也。欲强多国之所寡，以应敌国之所多，速诎之兵也。备固，不能难敌之器用，陵兵也。器用不利，敌之备固，莝兵也。兵不……者也。善陈，知倍乡，知地刑，而兵数困，不明於国胜、兵胜者也。民……兵不能昌大功，不知会者也。兵失民，不知过者也。兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。兵多[上母下心
兵不能见福祸於未刑，不知备者也。兵见善而怠，时至而疑，去非而弗能居，止道也。肣而廉，龙而敬，弱而强，柔而〔刚〕……起道也。行止道者，天地弗能兴也；行起道者，天地〔弗能衰也〕。
……之兵也。欲以国……
……内罢之兵也。多费不固……
……见敌难服，兵尚淫天地……
……而兵强国……
……兵不能……
将义
将者，不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死；故义者，兵之首也。将者，不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功；故仁者，兵之腹也。将者，不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得；故德者，兵之手也。将者，不可以不信，不信则令不行，令不行则军不槫，军不槫则无名；故信者，兵之足也。将者，不可以不智胜，不智胜〔则……故智者，兵之身也。将者，不可以不决，不决则〕……则军无□，故夬者，兵之尾也。
『〔将德〕』
……〔视之若〕赤子，爱之若狡童，敬之若严师，用之若土盖，将军……
……不失，将军之知也。不陉寡，不劫於敌，慎终若始，将军之……
……{将能}而不御，君令不入军门，将军之恒也。入军……
……将不两生，军不两存，将军之……
……将军之惠也。赏不榆日，罚不还面，不维其人，不何……
……外辰，此将军之德也。
『将败』
将败：一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪於位。四曰贪於财。〔五曰□〕。六曰轻。七曰迟。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十〔一曰〕……十四曰寡决。十五曰缓。十六曰怠。十七曰□。十八曰贼。十九曰自私。廿曰自乱。多败者多失。
『〔将失〕』
将失：一曰：失所以往来，可败也。二曰：收乱民而还用之，止北卒而还斗之，无资而有资，可败也。三曰：是非争，谋事辩讼，可败也。四曰：令不行，众不壹，可败也。五曰：下不服，众不为用，可败也。六曰：民苦其师，可败也。七曰：师老，可败也。八曰：师怀，可败也。九曰：兵遁，可败也。十曰：兵〔合〕不〔齐〕，可败也。
十一曰：军数惊，可败也。十二曰：兵道足陷，众苦，可败也。十三曰：军事险固，众劳，可败也。十四{曰：恃险无}备，可败也。十五曰：日莫途远，众有至气，可败也。十六曰：……，可败也。十七〔曰〕：……众恐，可败也。十八曰：令数变，众偷，可败也。十九曰：军淮，众不能其将吏，可败也。廿曰：多幸，众怠，可败也。
廿一曰：多疑，众疑，可败也。廿二曰：恶闻其过，可败也。廿三曰：与不能，可败也。廿四曰：暴路伤志，可败也。廿五曰：期战心分，可败也。廿六曰：恃人之伤气，可败也。廿七曰：事伤人，恃伏诈，可败也。廿八曰：军舆无□，〔可败也。廿九曰：暴〕下卒，众之心恶，可败也。卅曰：不能以成陈，出於夹道，可败也。卅一曰：兵之前行後行之兵，不参齐於陈前，可败也。卅二曰：战而忧前者後虚，忧後者前虚，忧左者右虚，忧右者左虚；战而有忧，,可败也。
『〔雄牝城〕』
城在[水卑
『〔五度九夺〕』
……矣。救者至，有重败之。故兵之大数，五十里不相救也。皇近〔者数里，远者〕数百里，此程兵之极也。故兵曰：积弗如，勿与持久。众弗如，勿与椄和。〔□弗如，勿与□□。□弗如，勿〕与□长。习弗如，毋当其所长。五度既明，兵乃衡行。故兵……趋敌数：一曰取粮。二曰取水。三曰取津。四曰取涂。五曰取险。六曰取易。七曰〔取隘。八曰取高。九〕曰取其所读贵。凡九夺，所以趋敌也。
四百二字。
『〔积疏〕』
……〔积〕胜疏，盈胜虚，俓胜行，疾胜徐，众胜寡，劮胜劳。
积故积之，疏故疏之；盈故盈之，虚〔故虚之；径故径〕之，行故行之；疾故疾之，〔徐故徐之；众故众〕之，寡故寡之；劮故劮之，劳故劳之。
积疏相为变，盈虚〔相为变，径行相为〕变，疾徐相为变，众寡相〔为变，佚劳相〕为变。
毋以积当积，毋以疏当疏；毋以盈当盈，毋以虚当虚；；毋以疾当疾，毋以徐当徐；毋以众当众，毋以寡当寡；毋以劮当劮，毋以劳当劳。
积疏相当，盈虚相〔当，迳行相当，疾徐相当，众寡〕相当，劮劳相当。敌积故可疏，盈故可虚，径故可行，疾〔故可徐，众故可寡，佚故可劳〕。……
『〔奇正〕』
天地之理：至则反，盈则败，〔日月〕是也。代兴，代废，四时是也。有胜，有不胜，五行是也。有生，有死，万物是也。有能，有不能，万生是也。有所有余，有所不足，刑势是也。故有刑之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。
战者，以刑相胜者也。刑莫不可以胜，而莫智其所以胜之刑。刑胜之变，与天地相敝而不穷。刑胜，以楚越之竹书之而不足。
刑者，皆以其胜胜者也。以一刑之胜胜万刑，不可。所以制刑壹也，所以胜不可壹也。
故善战者，见敌之所长，则智其所短；见敌之所不足，则智其所有余。见胜如见日月，其错胜也，如以水胜火。刑以应形，正也；无刑而制刑，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以{众寡}。分定则有刑矣，刑定则有名〔矣〕。……同，不足以相胜也，故以异为奇。是以，静为动奇，失为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。
故一节痛，百节不用，同礼也；前败而後不用，同刑也。故战势，大陈□断，小阵□解。後不得乘前，前不得然後；进者有道出，退者有道入。
赏未行，罚未用，而民听令者；其令，民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者；其令，民之所不能行也。使民唯不利，进死而不[上竹下尹
故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。故民见{敌}人而未见死，道白刃而不[上竹下尹