宋应星,中国明末科学家,字长庚,汉族江右民系,南昌奉新人。万历四十三年举于乡;崇祯七年任江西分宜教谕,十一年为福建汀州推官,十四年为安徽亳州知州;明亡后弃官归里,终老于乡。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下,他在江西分宜教谕
日本科学史家三枝博音认为:《天工开物》不只是中国,而且是整个东亚的一部代表性技术书,其包罗技术门类之广是欧洲技术书无法比拟的,称此书是中国有代表性的技术书。日译本称《天工开物》为中国技术的百科全书。日本学者评议道:作为展望在悠久历史过程中发
上篇乃粒:关于粮食作物的栽培技术乃服:衣服原料的来源和加工方法彰施:植物染料的染色方法粹精:谷物的加工过程作咸:介绍盐的生产方法甘嗜:种植甘蔗及制糖、养蜂的方法中篇陶埏:砖、瓦、陶瓷的制作冶铸:金属物件的铸造舟车:船舶、车辆的结构、制作和用
《天工开物》在民国时才被中国人广泛知道。一、涂本这是《天工开物》的明刊初刻本,最为珍贵,此后所有版本都源出于此。此本原序中名为《天工开物卷》,但书口仍作《天工开物》,分上、中、下三册线装,印以较好的江西竹纸。原书高26.2、阔16.8厘米,
明清发行二十世纪以前,中国出版的《天工开物》有两个版本,一个是明崇祯时期的涂绍煃版,另一个是明末清初,清统治尚未稳固,南明势力尚存时期,福建出版的杨素卿版。此版是属于明末刻成,清初修补。《天工开物》一书在崇祯十年初版发行后,很快就引起了学术
哲学观点《天工开物》主要根植于中国的固有文化传统。天工开物取自天工人其代之及开物成务,体现了朴素唯物主义自然观,与当时占正统地位的理学相异。这种异端化的思想趋势,反映着一种新的社会现象和时代取向。但是,个人的思想可以有异于主流,却不能超脱于
主观因素宋应星出生于江西士大夫家族,有较好的学习氛围。加上自身的勤奋好学,具有较高的文化素养。激烈的科场竞争,曾留给他屡次不中的阴影。往后的仕途生涯也未达到决策圈的显赫地位,但其对于学问的追求却从未松懈。宋应星治学旨趣最大的特色在于新和异,
《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。《天工开物》初刊于1637年。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。外国学