列传·卷一百二十九
方技
李淳风，岐州雍县人。父李播，在隋朝做官任高唐县尉，后弃官为道士，号黄冠子，以写作明志。李淳风小时候聪明清秀，通晓群书，擅长推算天文历法之学。贞观初年，与傅仁均在历法上有争论，议者多附和淳风，因而以将仕郎职务在太史局工作。制作浑天仪，评论前代天文历法方面的得失，著《法象书》七篇上呈皇帝。升为承务郎，又升任太常博士，改任太史丞，与诸位儒学家一起著书，升为太史令。太宗得到一个秘密谶文，预言：“唐代中道衰弱，有武氏女子代唐为王。”拿着去问李淳风，李淳风回答说“：这种征兆已经形成，已在宫中。再过四十年为王，称王后屠杀唐朝子孙将尽。”太宗说：“我查出来杀掉她，如何？”
李淳风 甄权 许胤宗 张文仲 袁天纲 客师 张憬藏 乙弗私礼 金梁凤 王远知 薛颐 叶法善 明崇俨 尚献甫 严善思 杜生 张果 邢和璞师夜光 罗思远 姜抚 桑道茂
淳风说“：这是天命，不能除掉，如搜杀的结果王者不死，徒然造成无确证地滥杀无辜。而且陛下所亲爱的人，四十年后就老了，老了就会有仁爱之心，虽然承受了帝位，江山改了姓，但不能灭绝唐室。
凡推步、卜、相、医、巧，皆技也。能以技自显地一世，亦悟之天，非积习致 然。然士君子能之，则不迂，不泥，不矜，不神；小人能之，则迂而入诸拘碍，泥 而弗通大方，矜以夸众，神以诬人，故前圣不以为教，盖吝之也。若李淳风谏太宗 不滥诛，许胤宗不著方剂书，严譔谏不合乾陵，乃卓然有益于时者，兹可珍也。至 远知、果、抚等诡行纪怪，又技之下者焉。
如果杀了她，又产生出一个更少壮的，肆意多杀，那么陛下的子孙就没有幸存的了！”太宗采纳了他的意见，没有追查。
李淳风，岐州雍人。父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号黄冠子，以论譔自见。 淳风幼爽秀，通群书，明步天历算。贞观初，与傅仁均争历法，议者多附淳风，故 以将仁郎直太史局。制浑得仪，诋摭前世失，著《法象书》七篇上之。擢承务郎， 迁太常博士，改太史丞，与诸儒修书，迁为令。太宗得秘谶，言“唐中弱，有女武 代王”。以问淳风，对曰：“其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙 且尽。”帝曰：“我求而杀之，奈何？”对曰：“天之所命，不可去也，而王者果 不死，徒使疑似之戳淫及无辜。且陛下所亲爱，四十年而老，老则仁，虽受终易姓， 而不能绝唐。若杀之，复生壮者，多杀而逞，则陛下子孙无遗种矣！”帝采其言， 止。
李淳风对于观察天象变化以测吉凶，就像符节、契约的符合那样准确，当时研究律历的术家们认为有鬼神相助，不是学习可以达到的，终不能测其高深。
淳风于占候吉凶，若节契然，当世术家意有鬼神相之，非学习可致，终不能测 也。以劳封昌乐县男。奉诏与算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》、《孙子》 等书，刊定注解，立于学官。撰《麟德历》代《戊寅历》，候者推最密。自秘阁郎 中复为太史令，卒。所撰《典章文物志》、《乙巳占》等书传於世。子该，孙仙宗， 并擢太史令。
由于功绩封为昌乐县男爵。奉命与算博士梁述、助教王真儒等审定《五曹》、《孙子》等书，作为定本，加以注解，置于官学。著《麟德历》代替《戊寅历》，星象家们推崇它最严密。从秘阁郎中又再任太史令，不久逝世。所撰著的《典章文物志》、《乙巳占》等书流传于世。其子李该、孙李仙宗，一同升为太史令。
唐初言历者惟傅仁均。仁均，滑州人，终太史令。
唐初谈历法的只有傅仁均。他是滑州人，官至太史令。
甄权，许州扶沟人。以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。仕隋为秘书省正 字，称疾免。鲁州刺史库狄嵚风痺不得挽弓，权使彀矢向堋立，钅咸其肩隅，一进， 曰：“可以射矣。”果如言。贞观中，权已百岁，太宗幸其舍，视饮食，访逮其术， 擢朝散大夫，赐几杖衣服。寻卒，年一百三岁。所撰《脉经》、《针方》、《明堂》 等图传于时。
袁天纲，益州成都人。隋时任盐官令。在洛阳，与杜淹、王王圭、韦挺交游。
立言仕为太常丞。杜淹苦流肿，帝遣视，曰：“去此十日，午漏上，且死。” 如之，有道人必腹懑烦弥二岁，诊曰：“腹有蛊，误食发而然。”令饵雄黄一剂， 少选，吐一蛇如拇，无目，烧之有发气，乃愈。
天纲对杜淹说“：公鼻子两边直至耳朵饱满宽广，将来会以文章闻名。”说王王圭：“朝中法令制成后，天地相临，不出十年将官至五品。”说韦挺：“面如虎，将以武功为官。”又说“：不过您三人为官久后均将遭贬斥。我还会看见你们的。”后来杜淹以侍御史入天策为学士，王王圭任太子中允，韦挺与隐太子友善，荐为左卫率。
后以医显者，清漳宋侠、义兴许胤宗、洛阳张文仲李虔纵、京兆韦慈藏。
武德年间，均因事流放..州。去见天纲，天纲说：“公等终将显贵。杜将位尊三品，不过谈不上寿。王、韦也将官三品。
侠官朝散大夫，药藏监。
得官较杜晚，但寿则较长。但晚节均受困。”见到窦轨说：“君的伏犀骨直通玉枕，辅角上翘。十年将贵显，可能在梁益之间立功劳。”轨后来任益州行台仆射。
胤宗仕陈为新蔡王外兵参军。王太后病风不能言，脉沉难对，医家告术穷。胤 宗曰：“饵液不可进。”即以黄耆、防风煮汤数十斛，置床下，气如雾，熏薄之， 是夕语。擢义兴太守。武德初，累进散骑侍郎。关中多骨蒸疾，转相染，得者皆死， 胤宗疗视必愈。或劝其著书贻后世者，答曰：“医特意耳，思虑精则得之。脉之候 幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。古之上医，要在视脉，病乃可识。病与药值， 唯用一物攻之，气纯而愈速。今之人不善为脉，以情度病，多其物以幸有功，譬猎 不知兔，广络原野，冀一人获之，术亦疏矣。一药偶得，它味相制，弗能专力，此 难愈之验也。脉之妙处不可传，虚著方剂，终无益於世，此吾所以不著书也。”卒 年七十馀。
天纲又说“：赤脉犯瞳，说话间浮赤入面。
文仲仕武后时，至尚药奉御。特进苏良嗣方朝，疾作，仆廷中。文仲诊曰： “忧愤而成，若胁痛者，殆未可救。”顷告胁痛。又曰：“及心则贻。”俄心痛而 死。文仲论风与气尤精。后集诸言方者与共著书，诏王方庆监之。文仲曰：“风状 百二十四，气状八十，治不以时，则死及之。惟头风与上气、足气，药可常御。病 风之人，春秋末月，可使洞利，乃不困剧，自馀须发则治，以时消息。”乃著《四 时轻重术》凡十八种上之。
公为将军必多杀伐，望能自我约束。”轨果然因犯过被召。天纲说“：别担心。您右面颊光泽灵活，不久即会回来。”果然回来仍为都督。
虔纵官侍御医，慈藏光禄卿。
贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，我今日有了你，如何？”回答说“：他生不逢时，臣胜过了他。”武后幼年时，天纲见到她母亲，说：“夫人当生贵子。”于是叫儿子元庆、元爽来见他。说：“将来官至三品，是保家的主宰。”见到韩国夫人，说：“此女贵相，但与夫不利。”武后最小，保姆抱出来见天纲，骗说是男孩。天纲仔细打量后大惊：“龙瞳凤颈，是极贵之相。如果是女孩，当做天子。”皇帝在九成宫，要他为岑文本看相。袁说：“鼻准两边有光泽，眉长过目，所以文章名振天下。头生骨而未成，从前面看，该当三品；但肉不附骨，不是长寿的征兆。”张行成、马周来请见，天纲说“：马君伏犀骨直贯脑门，背上像有所负，是贵相。近古君臣相处没有比得上您的。但面红而耳无根，后骨不隆，寿不长。张晚得官，终位宰相。”天纲相术之精如此。高士廉说：“君终将做何官？”天纲告诉他说：“我到夏四月寿数就完了。”到时候，以火山令之职去世。
袁天纲，益州成都人。仕隋为盐官令。仕随为盐官令《旧书》卷一九一《袁天 纲传》及《册府》卷八六○均谓“隋大业中为资官令”。在洛阳，与杜淹、王珪、 韦挺游，天纲谓淹曰：“公兰台、学堂全且博，将以文章显。”谓珪“法令成，天 地相临，不十年官五品”；谓挺“面如虎，当以武处官”；“然三君久皆得谴，吾 且见之”。淹以侍御史入天策为学士，珪太子中允，挺善隐太子，荐为左卫率。武 德中，俱以事流隽州，见天纲，曰：“公等终且贵。杜位三品，难与言寿，王、韦 亦三品，后於杜而寿过之，但晚节皆困。”见窦轨曰：“君伏犀贯玉枕，辅角完起， 十年且显，立功其在梁、益间邪！”轨后为益州行台仆射，天纲复曰：“赤脉干瞳， 方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿自戒。”轨果坐事见召。天纲曰：“公毋忧， 右辅泽而动，不久必还。”果还为都督。
其子客师，也传习相术，任廪牺令。
贞观初，太宗召见曰：“古有君平，朕今得尔，何如？”对曰：“彼不逢时， 臣固胜之。”武后之幼，天纲见其母曰：“夫人法生贵子。”乃见二子元庆、元爽， 曰：“官三品，保家主也。”见韩国夫人，曰：“此女贵而不利夫。”后最幼，姆 抱以见，绐以男，天纲视其步与目，惊曰：“龙瞳凤颈，极贵验也；若为女，当作 天子。”帝在九成宫，令视岑文本，曰：“学堂莹夷，眉过目，故文章振天下。首 生骨未成，自前而视，法三品。肉不称骨，非寿兆也。”张行成、马周见，曰： “马君伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇未有及公者。然面泽赤而耳无 根，后骨不隆，寿不长也。张晚得官，终位宰相。”其术精类如此。高士廉曰： “君终作何官？”谢曰：“仆及夏四月，数既尽。”如期以火山令卒。以火山令卒， 按《旧书》卷一九一《袁天纲传》、《册府》卷八六○均谓武德初授火井令，“火 山”疑是“火井”之讹。
高宗把一只老鼠放进盒里，叫术家们猜。
子客师，亦传其术，为廪牺令。高宗置一鼠於奁，令术家射，皆曰鼠。客师独 曰：“强实鼠，然入则一，出则四。”发之，鼠生三子。尝度江，叩舟而还，左右 请故，曰：“舟中人鼻下气皆墨，不可以济。”俄有一男子，跛而负，直就舟，客 师曰：“贵人在，吾可以济。”江中风忽起，几覆而免。跛男子乃娄师德也。
大家都说是老鼠。独客师说“：虽然确实是老鼠。不过，进去是一个，出来是四个。”打开盒子，老鼠生了三个幼仔。一次渡江，客师拉住船要回去。别人问他为什么。他说：“船中人鼻下都有黑气，不可以渡河。”一会儿有个男子，跛脚背着东西，直奔船上来。客师说：“有贵人在，我们可以渡河了。”江中忽然起风，好几次几乎翻船。原来那跛男子是娄师德。
时有长社人张憬藏，持与天纲埒。太子詹事蒋俨有所问，答曰：“公厄在三尺 土下，尽六年而贵，六十位蒲州刺史，无有禄矣。”俨使高丽，为莫离支所囚，居 土室六年还。及为蒲州，岁如期，则召掾史、妻子，告当死，俄诏听致仕。刘仁轨 与乡人靖贤请占，憬藏答曰：“刘公当五品而谴，终位冠人臣。”谓贤曰：“君法 客死。”仁轨为尚书仆射。贤猥曰：“我三子皆富田宅，吾何客死？”俄丧三子， 尽鬻田宅，寄死友家。魏元忠尚少，往见憬藏，问之，久不答，元忠怒曰：“穷通 有命，何预君邪？”拂衣去。憬藏遽起曰：“君之相在怒时，位必卿相。”姚崇、 李迥秀、杜景往从之游，憬藏曰：“三人者皆宰相，然姚最贵。”郎中裴珪妻赵见 之，憬藏曰：“夫人目修缓，法曰‘豕视淫’，又曰‘目有四白，五夫守宅’，夫 人且得罪。”俄坐奸，没入掖廷。裴光廷当国，憬藏以纸大署“台”字投之，光廷 曰：“吾既台司矣，尚何事？”后三日，贬台州刺史。
高宗时，又有个叫叶法善的，括州括苍人。世代为道士，传阴阳、占卜、符咒之术，能镇邪驱鬼。皇帝听说了，召他去京师，想授他官以示宠，法善辞不受，于是留他在宫内斋场，礼赐优厚。当时皇帝遍召方士化黄金炼丹。法善进言“：丹不可能短时间炼就，白费钱财时日。请先验核方士的真伪。”皇帝同意，罢黜了一百多人。曾在洛阳凌空祠设坛祭祀，城里人都去观看。有几十个人自己往火里奔，众人大惊，赶快去救。法善笑说：“这些人被鬼缠住了。我在用法术拘鬼。”问这些人，果然如此，他们的病也都好了。法善的奇特莫测多类似于此。
隋末又有高唐人乙弗弘礼，当炀帝居籓，召见，弘礼贺曰：“大王为万乘主， 所戒在德而已。”及即位，悉诏诸术家坊处之，使弘礼总摄。海内浸乱，帝曰： “而昔言朕既验，然终当奈何？”弘礼逡巡，帝知之，乃曰：“不言，且死！”弘 礼曰：“臣观人臣相与陛下类者不长，然圣人不相，故臣不能知。”由是敕有司监 视，毋得与外语。
法善历高宗、中宗二朝五十年，往来山中，常被召入宫内。他向来不喜欢佛法，总是极力排挤诋毁。评论者认为他缺乏涵养。然而由于他法术高明，终难测其深浅。睿宗立，有人说他有冥助之力。先天年，授职鸿胪卿，安置为员外，封为越国公，住在景龙观。且追赠其父为歙州刺史。法善所遇恩宠盖世。开元八年(720)谢世。有人说他是隋朝大业丙子年生的，死于开元庚子年，共一百零七岁。玄宗下诏褒奖悼念，追赠越州都督衔。
薛大鼎坐事没为奴，及贞观时，有请於弘礼，答曰：“君，奴也，欲何事？” 请解衣视之，弘礼指腰而下曰：“位方岳。”
严善思名譔，同州朝邑人，以表字闻名于世。父严延，与河东裴玄证、陇西李真、蔡静等人都通儒术，通晓图谶。善思继承了严延的学术。褚遂良、上官仪等惊异其才能。高宗封泰山，善思参加销声幽薮科考试得中，派任襄阳尉。因上人去世，住在墓边，就此隐居十年。武后时升为监察御史，兼右拾遗内供奉，多次谈天下大事。当时正遇酷吏构陷大案，派善思为详审使，平冤救活了八百多人，使一千多家免受牵连。长寿年间，考察囚司刑寺，将不称职者罢黜了上百人。
玄宗时有金梁凤者，颇言人贵贱夭寿。裴冕为河西留后，梁凤辄言：“不半岁 兵起，君当以御史中丞除宰相。”又言：“一日向雒，一日向蜀，一日向朔方，此 时公当国。”冕妖其言，绝之。俄而禄山反，冕以御史中丞召，因问三日，答曰： “雒日即灭，蜀曰不能久，朔方日愈明。”肃宗即位，而冕遂相，荐於帝，拜都水 使者。梁凤谓吕諲曰：“君且辅政，须大怖乃得。”諲责驿史，之，史突入射諲， 两矢风中，走而免，明年知政事。李揆、卢允毁服绐谒，梁凤不许，二人语以情， 梁凤曰：“李自舍人阅岁而相，卢不过郎官。”揆已相，擢允吏部郎中。
来俊臣等人忌恨他，诬他犯罪，被流放到交趾，五年后回来。这时李淳风已死，各占候者的占卜都不灵验，于是诏聘善思为著作郎兼太史令。圣历二年(699)，火星窜入舆鬼五星之间，武后问他吉凶，他答“：大臣承当此凶。”这年王及善去世。
王远知，系本琅邪，后为扬州人。父昙选，为陈扬州刺史。母昼寝，梦凤集其 身，因有娠。浮屠宝志谓昙选曰：“生子当为世方士。”
长安年间荧惑星入月，土星冲犯天关星。
远知少警敏，多通书传，事陶弘景，传其术，为道士。又从臧兢游。陈后主闻 其名，召入重阳殿，辩论超诣，甚见咨挹。隋炀帝为晋王，镇扬州，使人介以邀见， 少选发白，俄复鬓，帝惧，遣之。后幸涿郡，诏远知见临朔宫，帝执弟子礼，咨质 仙事，诏京师作玉清玄坛以处之。及幸扬州，远知谓帝不宜远京国，不省。
善思说“：天象主乱臣伏罪，但有下臣谋犯上的征兆。”一年多后，张柬之等起兵诛杀张易之二人。升善思为给事中。
高祖尚微，远知密语天命。武德中，平王世充，秦王与房玄龄微服过之，远知 未识，迎语曰：“中有圣人，非王乎？”乃念以宝。远知曰：“方为太平天子，愿 自爱。”太宗立，欲官之，苦辞。贞观九年，诏润州即茆山为观，俾居之。玺诏曰： “省所奏，愿还旧山，已别诏不违雅素，并敕立祠观，以伸曩怀。未知先生早晚至 江外，祠舍何当就功？令太史令薛颐等往宣朕意。”
武后崩，将合葬乾陵。善思进谏：“尊者先葬，卑者不可入。如今若开启乾陵，是以卑动尊，是风水所忌。何况墓门石砌，又熔铁锢缝，非攻凿不能开。神道幽静，此举会惊动亵渎了神主。假若从旁边打隧道进去，则往日葬时神位已定，今若更改为害更深。以当日修筑乾陵，国有大难，改姓建国二十多年。如今再修，又将生难。合葬非古制，何况有诸多不安，哪有什么依循凭据？汉代皇后另筑陵墓，魏、晋始合葬。汉国运四百年，魏、晋国统均不长，此亦证验。现在如另择吉地，靠近乾陵，取从葬之义。若神道有知，则无处不可通达；若死者无知，合葬又有何益？山川精气，上为众星，葬得其所，则神安而后裔昌盛；若葬得不宜，则神不安而后裔阴损。望能割弃私情而使社稷长久。”中宗不采纳。
远知多怪言，诧其弟子潘师正曰：“吾少也有累，不得上天，今署少室伯，吾 将行。”即沐浴，加冠衣，若寝者，遂卒。或言寿盖百二十六岁云。遗命子绍业曰： “尔年六十五见天子，七十见女君。”调露中，绍业表其言，高宗召见，嗟赏，追 赠远知太中大夫，谥升真先生。武时复召见，皆如其年。又赠金紫光禄大夫。天授 中改谥升玄。
神龙年间，武后丧除服。太常要求演习音乐，以供郊祭飨庙所需。皇帝不许。善思上奏“：乐，是无形之力，可以感动天地，调和五行；汉、魏的丧礼，以日代月。因为若三年不行礼，礼必会废；三年不习乐，乐必会崩。礼，是阴；乐，是阳。
薛颐者，滑州人。当隋大业时为道士，善天步律历。武德初，追直秦王府，密 语曰：“德星舍秦分，王当帝天下。”王表为太史丞，稍迁令。贞观时，太宗将封 秦山，彗星见，赜因言：“臣商天意，陛下未可东。”亦会大臣上议，帝遂罢。固 丐为道士，帝为筑观九〓山，号曰：“紫府”，拜赜太中大夫，往居之。即祠建清 台，候辰次灾祥以闻，所上与太史李淳风合。数岁卒。
乐崩则阳遭偃伏，礼废则阴有差错。所以变通以应时，是孝道的极至。安人神，是公；表哀戚，是私。为王者不应以私害公。请批准太常的奏请。”皇帝同意。升善思为礼部侍郎。又上表说皇后擅政，为国事担忧，求为汝州刺史。他曾对姚崇说“：韦氏祸即将平定，相王(李旦)住处有华盖紫色，必登帝位，公要善加护卫。”到睿宗李旦登基，崇将此话告诉皇帝，委任善思为右散骑常侍。
高宗时，又有叶法善者，括州括苍人。世为道士，传阴阳、占繇、符架之术， 能厌劾怪鬼。帝闻之，召诣京师，欲宠以官，不拜。留内斋场，礼赐殊缛。时帝悉 召方士，化黄金治丹，法善上言：“丹不可遽就，徒费财与日，请核真伪。”帝许 之，凡百馀人皆罢。尝在东都凌空祠为坛以祭，都人悉往观，有数十人自奔火中， 众大惊，救而免。法善笑曰：“此为魅所冯，吾以法摄之耳。”问而信，病亦皆已。 其谲幻类若此。
当初，谯王重福贬均州，经过汝州，善思其时为刺史。及谯王谋反，任善思为伪礼部尚书。重福事败，判善思关通罪，当死。吏部尚书宋瞡、户部郎中李邕设法为之减罪，给事中韩思复再三请免，于是流放静州。当初，善思为御史，中书舍人刘允济遭酷吏诬陷，将处死，善思竭力申辩其冤屈，得免死。户部尚书王本立见到他，说：“以前祁奚拼死救叔向，严公您也有此心。”后来见到允济，善思未说自己为之出力的事。思复为善思说情，也不自居恩德。时人称之为长者所得回报。后遇赦回来。开元十六年(728)谢世。儿子名向，乾元年间任凤翔尹。他家三代均享年八十五岁。
历高、中二宗朝五十年，往来山中，时时召入禁内。雅不喜浮屠法，常力诋毁， 议者浅其好习，然发卫高，卒叵之测。睿宗立，或言阴有助力。无天中，拜鸿庐卿， 员外置，封越国公，舍景龙观，追赠其父歙州刺史，宠映当世。开元八年卒。或言 生隋大业丙子，死庚子，盖百七岁云。玄宗下诏褒悼，赠越州都督。
张果，不让人知道他是何方人氏而显示自己神异。隐居在中条山，往来汾、晋之间，世人传说他是几百岁的人。武后时，派使臣召他，他当即死去，后来有人又看见他住在恒州的山里。
明崇俨，洛州偃师人，梁国子祭酒山宾五世孙。少随父恪令安喜，吏有能召鬼 神者，尽传其术。乾封初，应岳牧举，调黄安丞，以奇技自名。高宗召见，甚悦， 擢冀王府文学。试为窟室，使宫人奏乐其中，召崇俨问：“何祥邪？为我止之。” 崇俨书桃木为二符，剚室上，乐即止，曰：“向见怪龙，怖而止。”盛夏，帝思雪， 崇俨坐顷取以进，自云往阴山取之。四月，帝忆瓜，崇俨索百钱，须臾以瓜献，曰： “得之缑氏老人圃中。”帝召老人问故，曰：“埋一瓜失之，土中得百钱。”
开元二十一年(733)，刺史韦济把他的事报告皇帝。玄宗命通事舍人裴晤去接他。张果一见裴晤就气绝倒地，很久才醒。裴晤不敢逼他，跑回来说明情况。
累迁正谏大夫。帝令入阁供奉，每谒见，陈时政，多托鬼神为言。至为武后作 厌胜事，又言章怀太子不德。仪凤四年，为盗所刺於东都，好事者为言：“崇俨役 鬼劳苦，为鬼所杀。”而太后疑太子使客杀之，故赠侍中，谥曰庄，擢子珪为秘书 郎。命御史中丞崔谧等杂治，诬服者甚众。及太子废，死状乃明。
皇帝改派中书舍人徐峤带了盖有御章的信以礼邀请，他这才到了洛阳，住在集贤院，乘轿入宫。皇帝亲自询问修道及神仙等事，答语诡秘，不传道法。张果善于屏气，能几天不进食，只饮美酒。曾说：“我生于尧时丙子年，位居侍中。”其相貌看来有六七十岁。当时有个邢和璞，善算人寿命长短，有个师夜光，善看鬼。皇帝命邢和璞推算张果的生死，茫茫然推不出来。皇帝召张果坐在密室里，要师夜光看，也看不见果在何处。
尚献甫，卫州汲人，善占候。武后召见，由道士擢太史令，辞曰：“臣梗野， 不可以事官长。”后改太史局为浑仪监，以献甫为令，不隶秘书省。数问灾异，又 於上阳宫集术家撰《方域》等篇。长安二年，荧惑犯五诸侯，献甫自陈：“五诸侯， 太史位；臣命纳音，金也；火，金之仇，臣且死。”后曰：“朕为卿厌之。”迂水 衡都尉，谓曰：“水生金，卿无忧。”至秋卒，后嗟异，复以浑仪监为太史局云。
皇帝对高力士说“：我听说喝堇汁而不觉得苦的，是奇人。”当时正天寒，取堇汁给张果饮，喝了三杯，醺醺然说“：不是好酒。”就睡了。不一会儿，见他的牙齿全都又焦又黑。他看看左右，叫拿来铁如意把牙齿都敲掉了，藏在带子里，拿出药来敷在断牙上，过了些时，牙生长出来，又整齐又洁白。皇帝更惊叹不已。
严善思名譔，同州朝邑人，以字行。父延，与河东裴玄证、陇西李贞蔡静皆通 儒术，该晓图识。善思传延业，褚遂良、上官仪等奇其能。高宗封泰山，举销声幽 薮科及第，调襄阳尉。居亲丧，庐墓，因隐居十年。武后时擢监察御史，兼右拾遗 内供奉，数言天下事。方酷吏构大狱，以善思为详审使，平活八百馀人，原千馀姓。 长寿中，按囚司刑寺，罢疑不实者百人。来俊臣等疾之，诬以罪，适交趾，五岁得 还。是时李淳风死，候家皆不效，乃诏善思以著作佐郎兼太史令。圣历二年，荧惑 入舆鬼，后问其占，对曰：“大臣当之。”是年王及善卒。长安中，荧惑入月，镇 犯天关，善思曰：“法当乱臣伏罪，而有下谋上之象。”岁馀，张柬之等起兵诛二 张。迁给事中。
皇帝想把玉真公主嫁给他，尚未说明。
后崩，将合葬乾陵，善思建言：“尊者先葬，卑者不得入。今启乾陵，是以卑 动尊，术家所忌。且玄关石门，冶金锢隙，非攻鉴不能开，神道幽静，多所惊黩。 若别攻隧以入其中，即往昔葬时神位前定，更且有害。曩营乾陵，国有大难，易姓 建国二十馀年，今又营之，难且复生。合葬非古也，况事有不安，岂足循据？汉世 皇后别起陵墓，魏、晋始合葬。汉积祀四百，魏、晋祚率不长，亦其验也。今若更 择吉地，附近乾陵，取从葬之义。使神有知，无所不通；若其无知，合亦何益？山 川精气，上为列星。葬得其所，则神安而后嗣昌；失其宜，则神危而后嗣损。愿割 私爱，使社稷长久。”中宗不纳。
张果忽然对秘书少监王迥质、太常少卿萧华说“：俗话说娶个老婆是公主，平地就会添公府，可怕啊。”两人奇怪他说话不伦不类。一会儿有使者来到，传帝诏书说“：玉真公主准备下嫁先生。”张果笑起来，坚持不遵旨。又下诏要画他的像放在集贤院，张果恳请让他回山，得批准。升任银青光禄大夫，号通玄先生，赐帛三百匹，给服侍二人。到恒山蒲吾县，不久谢世，有人说成仙了。皇帝在其住处为之立栖霞观。
神龙中，武后丧公除，太常请大习乐，供郊庙，诏未许。善思奏曰：“乐者气 化，所以感天地、调五行。汉、魏丧礼，以日易月，盖三年不为礼，礼必坏，三年 不为乐，乐必崩。礼，阴也；乐，阳也。乐崩阳伏，礼废阴愆，故变以适时，孝道 之大。安人神，公也；茹哀戚，私也。王者不以私害公，请如太常奏。”帝从之。 迁礼部侍郎。表皇后擅政，为社稷忧，求汝州刺史。尝语姚崇曰：“韦氏祸且涂地， 相王所居有华盖紫气，必位九五，公善护之。”及睿宗立，崇以语闻，召拜右散骑 常侍。