作品鉴赏

主题思想

小说首先反映了善书和谐的人伦规范思想。道教劝善书将处理世俗社会人伦关系的伦理道德，作为核心部分和中心内容。其竭力劝人敦守孝悌忠信等人伦道德规范，如《太上感应篇》言：立善多端，莫先忠孝，即成仙证佛，亦何尝不根基于此。《绣云阁》在序言中就开始强调修仙之道在乎先尽五伦，五伦克尽，圣贤可期，何啻仙术！的成仙思想。因此，在故事展开叙事的过程中，作者不断地借小说人物来强调人伦大道对于修道者，甚至对于世俗凡人都是有十分重要的作用。,修道者不敦守人伦，则修道根基不稳而不能羽化登仙；世俗凡人不恪守人伦，则会遭受因果报应，更甚者进而延及子孙。虽然在前代神魔小说中，也会强调儒家伦理道德规范思想。如与《韩湘子全传》《绿野仙踪》等作品相较，同样是写道教徒修道成仙故事题材的神魔小说，主人公韩湘子或者冷于冰在度脱凡人时，更多展现了仙家那种不断设试考验弟子，兼及济世救人的超脱风范。但并没有向《绣云阁》这样，借用主人公李三缄云游阐道途程，孜孜不倦地将圣谕内容与善书伦理思想安插融合在作品的每个单元情节小故事中，,致使作品中枯燥的道德说教掩盖了神魔小说奇幻丰富的想象和活泼的理趣。

而且小说还体现了善书和谐的自然生态理论思想。道教劝善书所强调的伦理道德规范，不仅用以调节人与人之间、人与社会之间的相互关系，而且还进一步推广到调节人与动植物、人与自然的关系，蕴含着具有神学特征的生态理论思想。这与道教主张道法自然有关。从道教最早的劝善书《太上感应篇》中就已经提出昆虫草木犹不可伤，《文昌帝君阴骘文》强调勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾，再到《关圣帝君觉世真经》中戒杀放生，反对宰杀牛犬。,皆都体现了道教劝善书强调保护动植物的贵生思想，这些思想同样存在于《绣云阁》中。如第二回游冥府奉命提魂中，李三缄在引魂童子的带领下，观游地府，眼见地府有猛火飞逐行人犊角触人而食盈千累万犬子遇人而嚼食等景象，而这些恐怖场景的描绘，皆是为了反映在阳世好宰杀牛犬而食之人，在阴间遭受到牛犬报复的果报思想。与其他描写地狱场景的神魔小说相比，《绣云阁》中所展现的地府又别是一番景象。

《绣云阁》个别情节尚有深意。如第三十四、三十五两回，写凤仪村的习俗，是酷好男孩，不乐女婴。凡生女者，每人只留其一，余则尽弃诸池水、江水中。始而稍有仁心，犹存片念不忍，久则习为常态，见多存一女者，非之笑之。习惯成自然，历年以来，所弃女婴不下数千之众。结果女魂相结为魔，吞食男孩，一众村人无法处此。凡家生男孩者，日夜抱之手内，稍置榻间，则呱呱一声，为魔所食矣。久之，小孩食尽，即十一二之童子，皆被魔吞。是村之中，,悲无后嗣者不知凡几。男孩被魔吞食，固然残忍，但毕竟是乱杀女孩的报应。而该村溺杀亲生女儿的恶俗，确实令人发指。小说对重男轻女思想的抨击，至今仍有意义。再如，第十一回写蟹的产生：先年有一雪姓，横不知理，乡邻族党遭彼横逆，敢怒而弗敢言。中有受害者，暗暗对天焚疏。竟遭雷劈，尸骸朽腐，化为小蟹，肖彼横行之态。这也颇有机趣。但总体看来，作品情节怪诞，说教连篇，内容芜杂，结构松散。

艺术特色

《绣云阁》作者魏文中在安排故事框架时，为凸显其劝诫世人、张扬正道的意图，而采用修行类神魔小说的创作结构。将其理想及对社会现实生活的关注，融入到小说学道修仙和阐明正道的主题中。具体来看作者的构思，在叙事如何修道成仙时，将修仙所必需的修炼方式与步骤细细讲明，同时将大道与异端邪教相区别。在叙事阐明正道的旅途故事中，除了借李三缄这一人物的言语活动，将大道的正修方式向度脱徒众详细阐明，还需斩妖除魔、劝善世人。,小说在故事选材上，博采众长，汲取了其他小说的优点、以及其他艺术形式的养料，使作品的可读性不断增强。但是全书篇幅过长，文中部分情节松散，叙事存在拖沓之处。

《绣云阁》虽属于寓意讽刺类神魔小说，但却是这类小说创作演变中不断走向极端的一个典型例子。作者出于阐明正道，除却邪教异端的意念表达，来塑造神、魔两类人物。小说围绕下凡阐道的李三缄在人间的行动轨迹，塑造了以道君、紫霞真人、李三缄等为代表的阐道人物和以灵宅子、赤鲤等为代表的阻道人物。在这一系列人物塑造中，李三缄这一人物的意念化标签是最明显的，他是仙子虚无子奉命下凡阐明正道，所经历的修道磨炼与坚定道心是有其文化意义的。,并且围绕他云游阐道途程的情节故事的展开，是整部小说信息功能的表现。即作者将自己所要表现的叙事内涵，以及目的都赋予到李三缄这一人物身上，通过叙述李三缄作为一个普通凡人，从出生、求道修炼、追求世俗功名利禄、孝亲、婚姻等人生完整历程来再现了现实，使小说人物贴近了真实生活，进而使读者较容易的从人物身上体会小说的主旨所在。但因为李三缄这一人物所赋予的功能性，致使他没有自己显著的个性，也没有行动的自由和权力。,如第十三回查良缘三请月老，得王爵四失云卿中，李三缄迷于女色以及沉于功名时，仙师等不断破坏并警示他。他必须按照仙界制定及规划的路线行动，一旦他偏离了轨道，仙师等上界诸神仙就会强行干涉，犹如孙悟空所困于师父的紧箍咒。因此，紫霞真人等幕后操纵的诸神仙，实际上是作者安插在作品中制约小说人物行动的工具。而这些神魔人物由于体现了作者操控小说情节发展的强烈意识作用，所以同样沦为缺乏个性特征的扁平符号。

从凝结小说情节的回目来看，《绣云阁》一方面通过空间对峙完成对李三缄、常七窍各自经历的叙写，另一方面又惯以孪生空间来敷陈李三缄游历中的种种磨难，这两个层面的叙事线索最终都以众人齐登万星台而作结，其中既隐含了中国古代小说技法，又展露出小说主题——并置的叙事模式。