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卷四·科第

  士人入学曰游泮,又曰采芹;士人登科曰释褐,又曰得隽。
  书生中了秀才,入学读书叫做“游泮”,又叫做“采芹”;士人应考登了进士科,可以脱去布衣换上官服称为“释褐”,又叫“得隽”。

  宾兴即大比之年,贤书乃试录之号。
  三年一次考举人的乡试,称“大比之年”,又称为“宾兴”;“贤书”是乡试取中者的名单。

  鹿鸣宴,款文榜之贤;鹰扬宴,待武科之士。
  “鹿鸣宴”,是款待文举进士的宴会;“鹰扬宴”,是款待武举进士的宴会。

  文章入式,有朱衣以点头;经术既明,取青紫如拾芥。
  文章符合要求被选中,有朱衣老人在暗中示意;经书弄明白了,获取官职就像拾取芥子一样容易。

  其家初中,谓之破天荒;士人超拔,谓之出头地。
  某家第一次有人考中进士,称作“破天荒”;读书人出类拔萃,称作“出头地”。

  中状元,曰独占鳌头;中解元,曰名魁虎榜。
  考中状元叫“独占鳌头”;考中解元,称“名魁虎榜”。

  琼林赐宴,宋太宗之伊始;临轩问策,宋神宗之开端。
  皇帝在琼林苑赐宴新考中的进士,这是从宋太宗才开始有的;皇帝亲临殿前提问应试的新进士,这是从宋神宗才开始的。

  同榜之人,皆是同年;取中之官,谓之座主。
  同榜取中之人互称为“同年”,进士举人称自己的主考官为“座主”。

  应试见遗,谓之龙门点额;进士及第,谓之雁塔题名。
  应试没有取中,如同鲤鱼没有跳过龙门,触额而返,故称为“龙门点额”。唐代进士及第后,把姓名写在慈恩寺雁塔上,后人便称登科为“雁塔题名”。

  贺登科,曰荣膺鹗荐;入贡院,曰鏖战棘闱。
  祝贺别人考中登科,叫“荣膺鹗荐”;考场如战场,所以进贡院应试,谓之“鏖战棘闱”。

  金殿唱名曰传胪,乡会放榜曰撤棘。
  殿试后金銮殿上传唱新科进士名次的典礼叫做“传胪”。乡试会试到发榜期叫做“撤棘”。

  攀仙桂,步青云,皆言荣发;孙山外,红勒帛,总是无名。
  “攀仙桂”、“步青云”都是说进士及第而荣耀发达。“孙山外”、“红勒帛”都是说榜上无名、没有考取的婉转之辞。

  英雄入吾彀,唐太宗喜得佳士;桃李属春官,刘禹锡贺得门生。
  “英雄入吾彀”,这是唐太宗看到新科进士时的喜悦之情;“桃李属春官”,这是刘禹锡道贺礼部侍郎选拔了一批新门生。

  薪,采也,槱,积也,美文王作人之诗,故考士谓之薪槱之典;汇,类也,征,进也,是连类同进之象,故进贤谓之汇征之途。
  《诗经》以采伐积聚木柴以备燃烧来比喻赞美周文王培育人才,因此后世称以考试选拔人才叫做“薪槱之典”。《易经》泰卦说:“以其汇,征吉。”讲的就是连类同进的卦象,后把举荐人才称“汇征之途”。

  赚了英雄,慰人下第;傍人门户,怜士无依。
  “赚了英雄”是对落第之人的安慰;“傍人门户”是对读书人无依无靠的怜惜之词。

  虽然有志者事竟成,伫看荣华之日;成丹者火候到,何惜烹炼之功。
  虽然这样,但有志者事竟成,终会有荣华富贵的时候;火候到了仙丹自然就能炼成,千万不能吝惜修炼的功夫。