卷二十 诗甲

　　◎献诗

　　【上责躬应诏诗表】〔《魏志》曰：黄初四年，植朝京都，上疏，并献诗二首。〕

　　※曹子建

　　臣植言：臣自抱亹归藩，〔《植集》曰：植抱罪，徙居京师，后归本国，而《魏志》不载，盖《魏志》略也。杜预《左氏传注》曰：亹，瑕隙也。贾逵《国语注》曰：亹，兆也，谓罪萌兆也。〕刻肌刻骨，〔《孝经钩命决》曰：削肌刻骨，挈挈勤思。〕追思罪戾，昼分而食，夜分而寝，〔《尔雅》曰：戾，罪也。《韩子》曰：卫灵公至濮水，夜分，闻有鼓琴者。〕诚以天网不可重罹，圣恩难可再恃，〔《老子》曰：天网恢恢。《洞箫赋》曰：蒙圣主之渥恩。〕窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，〔感，犹思也。《毛诗》曰：相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死。《尔雅》曰：遄，速也。〕形影相吊，五情愧赧。〔《文子》曰：昔者中黄子曰：色有五章，人有五情。《说文》曰：赧，面惭也。〕以罪弃生，则违古贤夕改之劝；〔曾子曰：君子朝有过，夕改，则与之。夕有过，朝改，则与之。〕忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。〔即上胡不遄死之义也。孔安国《尚书传》曰：胡，何也。毛诗谓何颜而不速死也。殷仲文表曰：亦胡颜之厚，义出於此。〕伏惟陛下，〔应劭曰：陛，升堂之阶。王者必有执兵陈於阶陛之侧，臣与至尊言，不敢指斥，故呼在陛者而告之，因卑以达尊之意也。若称殿下、閤下、侍者、执事，皆此类也。〕德象天地，恩隆父母，〔《汉书》曰：孝文皇帝，德厚侔天地。《尚书》曰：天子作民父母。〕施畅春风，泽如时雨。〔《汉书·音义》曰：畅，通也。苏顺《陈公诔》曰：化侔春风，泽配甘雨。《风赋》曰：不择贵贱高下而加焉。《吕氏春秋》曰：甘露时雨，不私一物。〕是以不别荆棘者，庆云之惠也；〔《史记》曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。〕七子均养者，鶋鸠之仁也；〔《毛诗》曰：鶋鸠在桑，其子七兮。毛苌曰：鶋鸠之养其子，旦从上下，暮从下上，其均平如一。〕舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也。〔孔安国《尚书传》曰：矜，怜也。《论衡》曰：父母之於子，恩等，岂为贵贤加意，贱愚不察乎？〕是以愚臣徘徊於恩泽，而不敢自弃者也。〔《左氏传》，士贞伯曰：郑伯其死乎，自弃也已。〕前奉诏书，臣等绝朝，心离志绝，自分黄耇永无执珪之望。〔分，谓甘惬也。《毛诗序》曰：尊事黄耇。珪者，古之诸侯所执。《周礼》曰：上公之礼执桓圭，诸侯之礼执信圭。《史记》陈轸曰：越人庄舄，仕楚执珪。〕不图圣诏，猥垂齿召。〔猥，犹曲也。《尚书》曰：降霍叔于庶人，三年不齿。孔安国曰：三年之后，乃齿录之。〕至止之日，驰心辇毂，〔《毛诗》曰：至止肃肃。胡广《汉官解诂注》曰：毂下，喻在辇毂之下，京城之中。〕僻处西馆，未奉阙庭，〔《东京赋》曰：阙庭神丽。〕踊跃之怀，瞻望反侧，〔《毛诗》曰：踊跃用兵。又曰：瞻望不及。又曰：展转反侧。〕不胜犬马恋主之情，〔《史记》丞相青翟曰：臣不胜犬马之心。〕谨拜表并献诗二篇。词旨浅末，不足采览，贵露下情，冒颜以闻。臣植诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。〔《汉书·音义》张晏曰：人臣上书，当昧犯死罪而言也。〕

　　【责躬诗一首(四言)】

　　※曹子建

　　於穆显考，时惟武皇。〔《毛诗》曰：於穆清庙。《礼记》曰：王立七庙，曰显考庙。《毛诗》曰：时惟鹰扬。武皇，谓曹操也。〕受命于天，宁济四方。〔《毛诗序》曰：文王受命作周也。郑玄曰：受天命而王天下也。傅毅《明帝颂表》曰：体天统物，宁济蒸民。〕朱旗所拂，九土披攘。〔《李陵与苏武书》曰：雷鼓动天，朱旗翳日。《登徒子好色赋》曰：周览九土。汉火德，操为汉臣，故建朱旗也。时献帝在故。〕玄化滂流，荒服来王。〔《广雅》曰：玄，道也。谓道德之化也。蔡邕《陈留太守颂》曰：玄化洽矣。《尚书》曰：四夷来王。〕超商越周，与唐比踪。〔商周用师，故云超越。唐虞禅让，故云比踪。〕笃生我皇，奕世载聪。〔我皇，文帝也。《毛诗》曰：笃生武王。《国语》祭公谋父曰：奕世载德。〕武则肃烈，文则时雍。〔《毛诗》曰：相土烈烈。毛苌曰：相土，契孙也。郑玄曰：威武之盛，烈烈然也。《尚书》曰：黎民於变时雍。孔安国曰：雍，和也。〕受禅于汉，君临万邦。〔魏受汉禅，已见《魏都赋》。《尚书》曰：君临周邦。又曰：协和万邦。〕万邦既化，率由旧则。〔毛诗曰：有愆不忘，率由旧章。郑玄曰：率，循也。〕广命懿亲，以藩王国。〔《尔雅》曰：命，告也。尊君令谓之命。《左氏传》富辰谏王曰：昔周公封建亲戚，以藩屏周，不废懿亲。《毛诗》曰：生此王国。〕帝曰尔侯，君兹青土。〔《魏志》曰：建安十九年，植封临淄侯。临淄属齐郡，旧青州之境。《尚书》帝曰尔谐。《汉书·封齐王》曰：受兹青土。〕奄有海滨，方周于鲁。〔《毛诗》曰：奄有龟蒙。毛苌曰：奄，大也。《尚书》曰：青州海滨广斥。孔安国曰：滨，涯也。《论语注》曰：方，比方也。《毛诗》曰：建尔元子，俾侯于鲁。〕车服有辉，旗章有叙。〔《尚书》曰：车服以庸。《国语》曰：为车服旗章以旌之。《毛诗》曰：庭燎有辉。《礼记》曰：以为旗章，以别贵贱。郑玄曰：章，帜也。应劭《汉官典职》，杨乔曰：威仪有序。〕济济俊乂，我弼我辅。〔《毛诗》曰：济济多士。《尚书》曰：俊乂在官。《尚书大传》曰：天子有四邻，左辅右弼。〕伊余小子，恃宠骄盈。〔《毛诗》曰：闵予小子。班固《汉书》景十三王述曰：胶东不亮，常山骄盈。〕举挂时网，动乱国经。〔《家语》，孔子曰：治天下国家有九经，其所以行者一也。〕作蕃作屏，先轨是隳。〔孔安国《尚书传》曰：隳，废也。〕傲我皇使，犯我朝仪。〔《魏志》曰：黄初二年，植就国。使者灌均，希旨奏植醉酒勃逆，劫胁使者。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。〕国有典刑，我削我黜。〔《植集》曰：博士等议，可削爵土，免为庶人。《尚书》曰：象以典刑。韦孟《讽谏诗》曰：轻此削黜。〕将寘于理，元凶是率。〔《魏志》曰：有司请罚植罪。《广雅》曰：将，欲也。《周易》曰：寘于丛棘。毛苌《诗传》曰：寘，致也。司马迁书曰：遂下于理。郑玄《礼记注》曰：理，治狱之官。《仪礼》曰：率，导也。〕明明天子，时惟笃类。〔《魏志》诏云：植，朕之同母弟，骨肉之亲，舛而不殊，其改封植。《毛诗》曰：明明天子，令问不已。又曰：孝子不匮，永锡尔类。郑玄曰：长以与汝之族类也。〕不忍我刑，暴之朝肆。〔杀人陈其尸曰肆。《论语》子服景伯曰：吾力犹能肆诸市朝。杜预《左氏传注》曰：肆，市列也。〕违彼执宪，哀予小臣。〔韦孟《讽谏诗》曰：明明群司，执宪靡顾。杨雄《交州箴》曰：牧臣司交，敢告执宪。《仪礼》曰：小臣正辞。〕改封兖邑，于河之滨。〔《魏志》曰：帝以太后故，贬爵安乡侯。又曰：黄初二年，改封鄄城，属东郡，旧兖州之境。《尚书》曰：济河惟兖州。植表曰：行至延津，受安乡印绶。〕股肱弗置，有君无臣。〔《尚书大传》曰：股肱惟臣。〕荒淫之阙，谁弼予身？〔韦孟《讽谏诗序》曰：王戊荒淫不遵道，作讽谏诗。〕豭豭仆夫，于彼冀方。〔《植集》曰：诏云：知到延津，遂复来。《求出猎表》曰：臣自招罪亹，徙居京师，待罪南宫。然植虽封安乡侯，犹住冀州也。时魏都邺。邺，冀州之境也。一云：时魏以洛为京师，比尧之冀方也。《大戴礼》曰：骊驹在门，仆夫具存。毛苌《诗传》曰：于，往也。《尚书·五子之歌》曰：惟彼陶唐，有此冀方。〕嗟余小子，乃罹斯殃。赫赫天子，恩不遗物。〔谓至京师，蒙恩得还也。植《求习业表》曰：虽免大诛，得归本国。《毛诗》曰：赫赫在上。《周易》曰：曲成万物而不遗。〕冠我玄冕，要我朱绂。〔《周礼》曰：王之五冕，皆玄冕朱里。《毛诗》曰：朱茀斯皇。茀与绂同。《礼记》曰：诸侯佩山玄玉，而朱组绶。《苍颉篇》曰：绂，绶也。《魏志》曰：朱绂光大。〕光光大使，我荣我华。〔杨雄《侍中箴》曰：光光常伯，倏倏貂珰。《文子》曰：有荣华必有愁悴。〕剖符受土，王爵是加。〔《魏志》曰：黄初三年，立为鄄城王。四年，封雍丘王。喻巴蜀檄曰：剖符而封，析珪而爵。〕仰齿金玺，俯执圣策。〔《左氏传》羽父曰：寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。杜预曰：齿，列也。《汉书》曰：诸侯王皆金玺。《史记》曰：高祖封三王，皆以策书。〕皇恩过隆，祗承怵惕。〔《西京赋》曰：皇恩溥。《尚书》曰：祗承于帝。又曰：怵惕惟厉。〕咨我小子，顽凶是婴。〔《说文》曰：婴，绕也。〕逝惭陵墓，存愧阙庭。匪敢傲德，寔恩是恃。威灵改加，足以没齿。〔班固《汉书》述曰：震我威灵，五世来服。《四子讲德论》曰：圣德隆盛，威灵外覆。《论语》子曰：管仲夺伯氏骈邑三百，没齿无怨言。孔安国曰：齿，年也。〕昊天罔极，生命不图。〔言生之夭寿，不可预谋也。《毛诗》曰：欲报之德，昊天罔极。《家语》孔子曰：分於道谓之命。《毛诗传》曰：不虑不图。〕尝惧颠沛，抱罪黄垆。〔《论语》曰：颠沛必於是。马融曰：颠沛，僵仆也。《淮南子》曰：上际九天，下契黄垆。高诱曰：泉下有垆山。〕原蒙矢石，建旗东岳。〔《左氏传》曰：荀偃亲受矢石。东岳，镇吴之境。子建诗曰：我心常怫郁，思欲赴太山。与此义同。〕庶立毫氂，微功自赎。〔《汉书·音义》曰：十毫为氂。班超上疏曰：冀立微功，以自陈效。〕危躯授命，知足免戾。〔《论语》子曰：见危授命，亦可以为成人矣。《左氏传》曰：太史克曰：庶几免於戾乎？〕甘赴江湘，奋戈吴越。天启其衷，得会京畿。〔《左氏传》吕相曰：天诱其衷。杜预曰：衷，中也。〕迟奉圣颜，如渴如饥。〔迟，犹思也。张奂《与许季师书》曰：不面之阔，悠悠旷久。饥渴之念，岂当有忘。《毛诗》曰：忧心烈烈，载饥载渴。〕心之云慕，怆矣其悲。天高听卑，皇肯照微。〔《史记》子韦谓宋景公曰：天高听卑。《尔雅》曰：皇，君也。又曰：肯，可也。班固《说东平王苍》曰：原隆照微之明，信日吴之听。〕

　　【应诏诗一首(四言)】

　　※曹子建

　　肃承明诏，应会皇都。〔《尔雅》曰：肃，敬也。《东都赋》曰：下明诏。又曰：春王三朝会同汉京。会，朝会也。〕星陈夙驾，秣马脂车。〔《毛诗》曰：星言夙驾。又曰：言秣其马。又曰：既脂尔车。〕命彼掌徒，肃我征旅。〔郑玄《礼记注》曰：肃，戒也。〕朝发鸾台，夕宿兰渚。〔鸾台兰渚，以美言之。《汉宫阙名》曰：长安有鸳鸾殿。公孙乘《月赋》曰：鹍鸡舞於兰渚。〕芒芒原隰，祁祁士女。〔《毛诗》曰：宅殷土芒芒。又曰：采蘩祁祁。〕经彼公田，乐我稷黍。〔《毛诗》曰：雨我公田。又曰：我黍与与，我稷翼翼。〕爰有樛木，重阴匪息。〔《毛诗》曰：爰有寒泉。又曰：南有樛木。又曰：南有乔木，不可休息。〕虽有糇粮，饥不遑食。〔《毛诗》曰：乃裹糇粮。毛苌曰：糇粮，食也音侯。《吴越记·采葛妇人诗》曰：饥不遑食四体疲。〕望城不过，面邑不游。〔郑玄《周礼注》曰：面，犹向也。〕仆夫警策，平路是由。〔《舞赋》曰：仆夫正策。郑玄《周礼注》曰：警，敕戒之。〕玄驷蔼蔼，扬镳漂沫。〔《广雅》曰：蔼蔼，盛也。《舞赋》曰：龙骧横举，扬镳飞沫。〕流风翼衡，轻云承盖。〔《甘泉赋》曰：风漎漎而扶辖。《楚辞》曰：云霏霏而承宇。〕涉涧之滨，缘山之隈。〔孔安国《尚书传》曰：滨，涯也。《说文》曰：隈，曲也。〕遵彼河浒，黄坂是阶。〔毛诗曰：在河之浒。毛苌曰：水崖曰浒。《尔雅》曰：阶，因也。〕西济关谷，或降或升。〔陆机《洛阳记》曰：洛阳有西关南伊阙。谷，即大谷也。〕騑骖倦路，再寝再兴。〔《韩诗》曰：两骖雁行。薛君曰：两骖，左右騑骖。《毛诗》曰：言念君子，再寝再兴。〕将朝圣皇，匪敢晏宁。弭节长骛，指日遄征。〔《楚辞》曰：吾令羲和弭节兮。司马彪《上林赋注》曰：弭节，安志也。蔡琰诗曰：遄征日遐迈。毛苌《诗传》曰：遄，疾也。〕前驱举燧，后乘抗旌。〔《毛诗》曰：伯也执殳，为王前驱。《西京赋》曰：升觞举燧。薛综曰：燧，火也。《汉书》终军曰：骠骑抗旌，昆邪右衽。《周礼》曰：析羽为旌。〕轮不辍运，銮无废声。〔《毛诗》曰：銮声锵锵。郑玄《周礼注》曰：銮在衡，以金为铃。〕爰暨帝室，税此西墉。〔《毛诗》曰：召伯所税。毛苌曰：税，犹舍也。又曰：墉，城也。〕嘉诏未赐，朝觐莫从。〔毛苌《诗传》曰：觐，见也。〕仰瞻城阈，俯惟阙庭。〔《说文》曰：阈，门楣也。〕长怀永慕，忧心如酲。〔《楚辞》曰：情慨而长怀。《毛诗》曰：忧心如酲，谁秉国成。〕

　　【关中诗一首(四言)】

　　〔岳上诗表曰：诏臣作《关中诗》，辄奉诏竭愚作诗一篇。案，《汉记》孝明时，护羌校尉窦林上降羌颠岸，以为羌豪，岸兄颠吾复降，问事状，林对前后两屈，坐诬誷，下狱死。齐万年编户隶属，为日久矣。而死生异辞，必有诡谬，故引证喻，以惩不恪。〕

　　※潘安仁

　　於皇时晋，受命既固。〔《毛诗》曰：於皇时周。又曰：天立厥配，受命既固。郑玄曰：受命，受天命以王天下也。〕三祖在天，圣皇绍祚。〔臧荣绪《晋书》曰：宣帝追号曰高祖，文帝号曰太祖，武帝号曰世祖。圣皇，惠帝也。《毛诗》曰：三后在天，王配于京。《尔雅》曰：绍，继也。〕德博化光，刑简枉错。〔《周易》曰：善世而不伐，德博而化。又曰：后得主而有常，含万物而化光。《尚书》曰：五辞简孚，正于五刑。《潜夫论》曰：简刑薄威，此德之上。《论语》曰：举直错诸枉。〕微火不戒，延我宝库。其一：王隐《晋书》曰：惠帝元康五年十月，武库灾，焚累代之宝。蠢尔戎狄，狡焉思肆。〔《毛诗》曰：蠢尔蛮荆。傅畅《诸公赞》曰：北地卢水胡马兰羌因此为乱，推齐万年为主。《左氏传》申公巫臣曰：夫狡焉思启其封疆。贾逵《国语注》曰：肆，恣也。谓思恣凶逆也。〕虞我国眚，窥我利器。〔《左氏传》莒子曰：孰以我为虞。杜预曰：虞，度也。孔安国《尚书传》曰：眚，过也。《老子》曰：国之利器，不可以示人。《国语》曰：利其器用。韦昭曰：器，兵甲。〕岳牧虑殊，威怀理二。〔《尚书》曰：内有百揆四岳，外有州牧侯伯。《左氏传》魏绛曰：戎狄事晋，诸侯威怀。又曰：晋却缺言於赵宣子曰：叛而不讨，何以示威；服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德；无德何以主盟。〕将无专策，兵不素肄。〔其二：贾逵《国语注》曰：素，预也。又曰：肄，习也。〕翘翘赵王，请徒三万。朝议惟疑，未逞斯原。〔傅畅《晋诸公赞》曰：司马伦，字子彝，咸熙中封赵王，进征西假节都督雍梁晋诸军事。伦诛羌大酋数十人，胡遂反，朝议召伦还。朱凤《晋书》曰：宣帝桓夫人，生赵王伦，位至相国。伦请三万人往平齐万年，朝议不许。司马相如《美人赋》曰：桓翘翘而西顾。贾逵《国语注》曰：逞，快也。〕桓桓梁征，高牙乃建。〔干宝《晋纪》曰：梁王彤为征西大将军，西讨氐。《尚书》曰：勖哉夫子尚桓桓。牙，牙旗也。兵书曰：牙旗，将军之旗。〕旗盖相望，偏师作援。〔其三：《汉书》曰：冠盖相望。《左氏传》韩献子曰：以偏师陷，罪孰大焉？又曰：要结大援。援，助也。〕虎视眈眈，威彼好畤。〔干宝《晋纪》曰：彤为大都督，督关中诸军，屯好畤。《易》曰：虎视眈眈，其欲逐逐。〕素甲日曜，玄幕云起。〔《楚汉春秋》赵中大夫曰：臣闻越王勾践，素甲三千。曹植辨问曰：赫然而日曜之。《汉书·五行志》曰：云起於山中。〕谁其继之？夏侯卿士。〔王隐《晋书》曰：齐万年帅羌胡围泾阳，遣安西将军夏侯骏，西讨氐羌。《左氏传》曰：子产为政，舆人诵之。子产若死，谁其嗣之？又曰：楚伐吴，子鱼先死，楚师继之。《毛诗》曰：皇甫卿士。〕惟系惟处，列营棋峙。〔其四：王隐《晋书》曰：解系，字少连，济南人，为雍州刺史。又曰：周处，字子隐，吴兴人。朝廷以处忠烈，欲遣讨氐，乃拜建威将军。谢承《后汉书》曰：西夷蠢动，奸雄棋峙。〕夫岂无谋？，戎士承平。〔《汉书》师丹曰：今累世承平。〕守有完郛，战无全兵。〔《孙子兵法》曰：凡用师以全兵为上。〕锋交卒奔，孰免孟明。〔杜笃《众瑞颂》曰：猛将与虏交锋。《左氏传》曰：楚师车驰卒奔。又曰：子墨衰绖，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。〕飞檄秦郊，告败上京。〔其五：王隐《晋书》曰：周处解系与贼战於六陌，军败。《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。应劭曰：以鸡毛系檄。魏武奏事云：边有警，辄露插羽以檄，急之意也。《左氏传》曰：王师败绩于茅戎。又曰：王人来告败。边让《章华台赋》曰：声肃恭乎上京。〕周殉师令，身膏氐斧。〔《周处别传》曰：氐贼齐万年为乱，处仰天叹曰：古者将受命，凿凶门以出，盖有进无退。我为大臣，以身殉国，不亦可乎？遂战死。臧荣绪《晋书》曰：氐，西戎别名。〕人之云亡，贞节克举。〔《毛诗》曰：人之云亡，邦国殄瘁。《楚辞》曰：原生受命于贞节。〕卢播违命，投畀朔土。〔孙盛《晋阳秋》曰：振威卢播伐万年。王隐《晋书》曰：卢播诈论功，免为庶人，徙北平。《广雅》曰：违，背也。《毛诗》曰：投畀有北。《尔雅》曰：朔，北方也。〕为法受恶，谁谓荼苦？〔其六：《左氏传》孔子曰：赵宣子为法受恶。《毛诗》曰：谁谓荼苦，其甘如荠。〕哀此黎元，无罪无辜。〔《孝经钩命决》曰：天有顾眄之义，受图于黎元。孔安国《尚书传》曰：黎，众也。高诱《战国策注》曰：元元，善也。《毛诗》曰：无罪无辜，谗口嗷嗷。〕肝脑涂地，白骨交衢。〔《檄蜀文》曰：肝脑涂中原。《汉书》曰：一败涂地。《古出夏北门行》曰：白骨不覆，疫疠淫行。《魏许昌碑表》曰：白骨既交，横於旷野。〕夫行妻寡，父出子孤。〔郑玄《孝经注》曰：五十无夫曰寡。《礼记》曰：少而无父谓之孤。〕俾我晋民，化为狄俘〔其七：《诗》曰：覆俾我悖。贾逵《国语注》曰：伐国取人曰俘。〕乱离斯瘼，日月其稔。〔言乱离之道，於此将散。论其日月，为恶又熟。言必亡也。《韩诗》曰：乱离斯莫，爰其適归。薛君曰：莫，散也。《毛诗》曰：乱离瘼矣。毛苌曰：瘼，病也。今此既引《韩诗》，宜为莫字。《左氏传》曰：周毛得杀毛伯过。苌弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜预曰：稔，熟也。〕天子是矜，旰食晏寝。〔孔安国《尚书传》曰：矜，怜也。《左氏传》伍奢曰：楚君大夫其旰食乎！杜预曰：旰，晏也。〕主忧臣劳，孰不祗懔。〔《史记》范雎曰：臣闻主忧臣辱，主辱臣死。《周书》曰：君忧臣劳，主辱臣死。孔安国《尚书传》曰：懔，危也。〕愧无献纳，尸素以甚。〔其八：《两都赋》序曰：朝夕献纳。薛君《韩诗章句》曰：何谓素餮？素餐者，质人但有质朴，而无治民之材，名曰素餮。尸禄者，颇有所知，善恶不言，默然不语，苟欲得禄而已，譬若尸焉。〕皇赫斯怒，爰整精锐。〔毛诗曰：王赫斯怒，爰整其旅。《战国策》季良谓魏王曰：恃兵之精锐，而欲攻邯郸也。〕命彼上谷，指日遄逝。〔王隐《晋书》曰：孟观，字叔时。稍迁至积弩将军，封上谷郡公。及关中氐反，诸将败退，乃遣观也。曹植《应诏诗》曰：指日遄征。〕亲奉成规，棱威遐厉。〔孙资别传曰：成规之画，资皆管之。《汉书·武帝与李广书》曰：威棱憺乎邻国。王逸《楚辞注》曰：厉，烈也。《广雅》曰：厉，恶也。〕首陷中亭，扬声万计。〔其九：孙盛《晋阳秋》曰：孟观为建威将军，击氐羌於中亭，大破之。陷，犹败也。万计，谓所诛之数。《羽猎赋》曰：仗镆邪而罗者以万计。〕兵固诡道，先声后实。〔言观扬声，合於诡道也。《司马兵法》曰：兵者诡道，故能而示之不能。《汉书》广武君谓韩信曰：兵固有先声后实。〕闻之有司，以万为一。〔言有司疑观之诈，故观言诛万，有司以之为一。〕纣之不善，我未之必。〔以纣喻观也言观虽妄声，而同纣之不善。我未以为必然，疑有司抑之太甚也。《论语》子贡曰：纣之不善，不如是之甚也。〕虚皛湳德，谬彰甲吉。〔其十：《说文》曰：皛，显也。《苍颉篇》曰：皛，明也。孔安国《尚书传》曰：彰，明也。湳甲，二羌号也，德吉，其名也。言观虚明诛二羌之功，此观之过也。虚皛缪彰，其义一耳。但交相避。《东观汉记》曰：金城陇西卑湳勒妲种羌反，出塞外。《说文》曰：湳水出西河美稷县，故羌人因水为姓。汉冲帝时，羌湳孤奴归化，是其先也。《左氏传》曰：晋人灭赤狄甲氏。杜预注曰：甲氏，赤狄别种。〕雍门不启，陈汧危逼。〔《汉书》右扶风有雍县、陈仓县、汧县。《左氏传》曰：申息之北门不启。〕观遂虎奋，感恩输力。〔王隐《晋书》曰：孟观身当大敌，功盖一时。《左氏传》栾盈曰：昔陪臣输力於王室。〕重围克解，危城载色。〔《晋中兴书》曰：观从中亭北出，何惲领二万人以继之，雍围解。班固《耿恭守疏勒城赋》曰：日兮月兮厄重围。《毛诗》曰：载色载笑。毛苌曰：色温润也。〕岂曰无过，功亦不测。〔其十一：过谓虚皛湳德。功，谓重围克解。《毛诗》曰：岂曰无衣。《黄石公记序》曰：虑若源泉，深不可测。〕情固万端，于何不有？〔范晔《后汉书》邓禹曰：变故万端。《西京赋》曰：林麓之饶，于何不有。〕纷纭齐万，亦孔之丑。〔谓争万年也。王隐《晋书》曰：初夏侯骏上言，斩氐帅齐万年。及孟观至，大战数十，生送万年。纷纭，乱貌。《长杨赋》曰：纷纭沸渭。《毛诗》曰：日有食之，亦孔之丑。〕曰纳其降，曰枭其首。〔二曰皆语辞也。观曰纳降，骏曰枭首。《汉书·音义》曰：悬首於木上曰枭。〕畴真可掩，孰伪可久？〔其十二：言谁为真事而可蔽掩。谁行伪事，而可久施乎？言真伪之理，立即可明。观言为真，骏言为伪。《尔雅》曰：畴，孰，谁也。《楚辞》曰：孰虚伪之可长。〕既徵尔辞，既蔽尔讼。〔谓有司考验之也。《左氏传》子犯曰：盟徵其辞。《周礼》曰：司寇断狱蔽讼，则以五刑之法。郑司农曰：蔽，断其狱讼。〕当乃明实，否则证空。〔其言当者，明示以事实。其理否者，显告之状空。郑玄《毛诗笺》曰：否，不通也。《说文》曰：证，告也。〕好爵既靡，显戮亦从。〔言赏罚之法，在乎功过。当者，既靡之以好爵；否者，亦从之以显戮。《周易》曰：我有好爵，吾与尔靡之。《尚书》王曰：不迪，有显戮。〕不见窦林，伏尸汉邦。〔其十三：此喻骏也。《东观汉记》曰：护羌窦林奉使，羌颠岸降，诣林，林欲以为功，劾奏言大豪。后颠岸兄颠吾复诣林，林言其第一豪，问事状，林对前后两屈，林以诬誷诣狱，上不忍诛，免官。后凉州刺史奏林赃罪，复收系羽林监，遂死狱中。〕周人之诗，寔曰采薇。北难猃狁，西患昆夷。〔《毛诗序》曰：采薇，遣戍役也。文王西有昆夷之患，北有猃狁之难。郑玄曰：昆夷，西戎也。猃狁，今匈奴也。晋灼曰：尧曰薰粥，周曰猃狁，秦曰匈奴。《旧说》疏曰：黄帝曰薰粥，唐舜曰蛮，夏殷曰鬼方，周曰匈奴，秦曰胡。〕以古况今，何足曜威？〔言古弱而患，今彊而胜之，抑亦常理，何足以曜威乎？《西都赋》曰：曜威而讲武事。〕徒愍斯民，我心伤悲。〔其十四：不足曜威。而为诗者，为愍斯民，故言之也。《毛诗》曰：王事靡监，我心伤悲。〕斯民如何？荼毒于秦。〔毛诗曰：生民如何？《尚书》曰：不忍荼毒。孔安国曰：荼毒，苦也。〕师旅既加，饥馑是因。〔《论语》子曰：加之以师旅，因之以饥馑。〕疫疠淫行，荆棘成榛。〔元康七年正月，周处死。七月，雍州疫，大旱。关中饥，米斛万钱，诏骨肉相赎者不禁。郑玄《周礼注》曰：疠疫，气不和之疾也。《古出夏北门行》曰：疫疠淫行。《老子》曰：师之所处，荆棘生焉。〕绛阳之粟，浮于渭滨。〔其十五：谓运绛阳之粟，以赈关中也。《汉书》河东郡有绛县。郦善长《水经注》曰：绛则绛阳也，盖在绛澮之阳。《左氏传》重耳曰：余从狄君，以田渭滨。〕明明天子，视民如伤。〔明明，已见上文。《左氏传》逢滑曰：国之兴也，视民如伤。〕申命群司，保尔封疆。〔《尚书》曰：申命羲叔。韦孟《讽谏诗》曰：明明群司。《左氏传》知罃曰：而帅偏师，以修封疆。〕靡暴于众，无陵于强，〔诫群司也。言无以众而暴寡，无以强而陵弱。《韩子》曰：其理国也，使强不陵弱，众不暴寡。《苍颉篇》曰：凌，侵也。〕惴惴寡弱，如熙春阳。〔其十六：谓关中民也。群司既整，寡弱免於陵暴。心皆慕义，如悦春阳。《毛诗》曰：惴惴其栗。毛苌曰：惴惴，惧也。寡弱，已见上文。《尔雅》曰：熙，兴也。《说文》曰：兴，悦也。《神农本草》曰：春为阳，阳温生万物。惴惴或煦嘘。〕

　　◎公宴

　　【公宴诗一首(五言)】

　　※曹子建〔赠答杂诗。子建在仲宣之后，而此在前，疑误。〕

　　公子敬爱客，终宴不知疲。〔公子，谓文帝，时武帝在，谓五官中郎也。〕清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清景，列宿正参差。〔《字书》曰：澄，湛也。《说文》曰：景，光也。《楚辞》曰：宣游兮列宿。〕秋兰被长坂，朱华冒绿池。〔朱华，芙蓉也。毛苌《诗传》曰：冒，犹覆也。〕潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神猋接丹毂，轻辇随风移。〔《解嘲》曰：客徒欲朱丹吾毂。〕飘飖放志意，千秋长若斯。〔古诗曰：荡涤放情志。《战国策》曰：犀首为张仪千秋之祝。〕

　　【公宴诗一首(五言)】

　　※王仲宣

　　昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。〔《尔雅》曰：夏为昊天。《毛诗》曰：百卉具腓。《字林》曰：卉，草总名也。《楚辞》曰：上葳蕤以防露。王逸《注》曰：葳蕤，草木初生貌。〕凉风撤蒸暑，清云却炎晖。〔孔安国《论语》注曰：撤，去也。蒸，热气也。南方为火，而主夏。火性炎上，故谓夏日为炎晖也。〕高会君子堂，并坐荫华榱。〔《汉书》曰：汉王置酒高会。《毛诗》曰：既见君子，并坐鼓瑟。《上林赋》曰：华榱璧珰。〕嘉肴充圆方，旨酒盈金罍。〔《毛诗》曰：嘉肴脾臄。《南都赋》曰：珍羞琅玕，充溢圆方。《毛诗》曰：旨酒思柔。又曰：我姑酌彼金罍。〕管弦发徽音，曲度清且悲。〔孔安国《尚书传》曰：徽，美也。〕合坐同所乐，但愬杯行迟。〔愬与诉同。〕常闻诗人语，不醉且无归。〔《毛诗》曰：厌厌夜饮，不醉无归。〕今日不极懽，含情Q欲Y待谁？〔《汉书》曰：田蚡卒饮，极懽而去。含情，谓含其欢情而不畅也。《古乐府歌》曰：今日尚不乐，当复待何时？〕见眷良不翅，守分岂能违。〔言上见恩遇，不翅过於本望，己守常分，岂敢违越乎？言不敢也。《家语》子曰：爱人之谓德教，何翅惠哉？不翅，犹过多也。《论语·摘襄圣承进谶》曰：徐衍守分身亡。〕古人有遗言，君子福所绥。〔《左氏传》：正常曰：夫子有遗言。夫子，谓鲁季桓子。《毛诗》曰：乐只君子，福履绥之。〕原我贤主人，与天享巍巍。〔主人，谓太祖也。《论语》子曰：巍巍乎，惟天为大，惟尧则之。杜预《左氏传注》曰：享，受也。〕克符周公业，奕世不可追。〔《史记》曰：周公旦辅翼武王，用事居多。奕世，已见上文。此诗侍曹操宴。〕

　　【公宴诗一首(五言)】

　　※刘公幹〔《魏志》曰：东平刘桢，字公幹。少有学。太祖辟丞相掾属。太子尝请诸文学，酒酣，命甄氏出拜，坐中皆伏，桢独平视。太祖闻之，收桢，减死输作。著文赋数十篇。卒。〕

　　永日行游戏，懽乐犹未央。〔永日，长日也。《尚书》曰：日永星火。《毛诗》曰：且以永日。毛苌曰：永，引也。古诗曰：游戏宛与洛。苏武诗曰：懽乐殊未央。〕遗思在玄夜，相与复翱翔。〔秦嘉《赠妇诗》曰：遗思致款诚。《毛诗》曰：河上乎翱翔。〕辇车飞素盖，从者盈路傍。〔古诗曰：日出东南行，观者满道傍。〕月出照园中，珍木郁苍苍。〔《新语》曰：楩梓豫章，立则为众木之珍。《风俗通》曰：太山松，郁郁苍苍。〕清川过石渠，流波为鱼防。〔《周礼》曰：以防止水。郑玄曰：堰潴，畜流水之陂。防，潴旁隄也。〕芙蓉散其华，菡萏溢金塘。〔毛苌《诗传》曰：菡萏，荷华也。金塘，犹金堤也。〕灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁。〔假美名以言之。《楚辞》曰：蛟何为兮水裔。《思玄赋》曰：亘螭龙之飞梁。〕华馆寄流波，豁达来风凉。生平未始闻，歌之安能详？〔毛苌《诗传》曰：详，审也。〕投翰长叹息，绮丽不可忘。〔翰，笔毫也。〕

　　【侍五官中郎将建章台集诗一首(五言)】

　　〔《魏志》曰：建安十六年正月，天子命公世子丕为五官中郎将。〕

　　※应德琏〔《魏志》曰：汝南应玚，字德琏，太祖辟为丞相掾属。后为五官将文学，卒。〕

　　朝雁鸣云中，音响一何哀！〔以雁自喻也。《毛诗》曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。〕问子游何乡？戢翼正徘徊。〔《毛诗》曰：鸳鸯在梁，戢其左翼。郑玄曰：戢，敛也。〕言我寒门来，将就衡阳栖。〔《淮南子》曰：北极之山曰寒门。高诱曰：积寒所在，故曰寒门。《西京赋》曰：南翔衡阳，北栖雁门。《尚书》曰：荆及衡阳惟荆州。〕往春翔北土，今冬客南淮。〔《管子》曰：夫鸿鹄，春北而秋南，不失时者也。〕远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。〔《东观汉记》曰：世祖蒙犯霜雪，古临高台辞曰：我欲负之，毛衣摧颓。〕常恐伤肌骨，身陨沈黄泥。简珠堕沙石，何能中自谐。〔简珠，喻贤人也。沙石，喻群小也。《淮南子》曰：周之简珪，产於垢土。《尔雅》曰：简，大也。又曰：谐，和也。〕欲因云雨会，濯翼陵高梯。〔《乐动声仪》曰：风雨感鱼龙，仁义动君子。范晔《后汉书》曰：邓骘上疏曰：披云雨之渥泽。高梯，喻尊位也。贾逵《国语注》曰：梯，犹阶也。〕良遇不可值，伸眉路何阶。〔《汉书》曰：左冯翊薛宣，为书晓高陵令杨湛曰：君自图进退，可复伸眉於后。〕公子敬爱客，乐饮不知疲。〔《汉书》曰：陈平厚具乐饮太尉。〕和颜既以畅，乃肯顾细微。〔郑玄《礼记注》曰：畅，充也。《鬼谷子》曰：以识细微。〕赠诗见存慰，小子非所宜。〔《孔丛子》卫君谓子思曰：犹步玉趾而慰存之。郑玄《周礼注》曰：存，省也。毛苌《诗传》曰：慰，犹安存之也。〕为且极欢情，不醉其无归。〔不醉无归，已见上文。〕凡百敬尔位，以副饥渴怀。〔《毛诗》曰：凡百君子，各敬尔仪。《孔丛子》子思谓鲁穆公曰：君若饥渴待贤。〕

　　【皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗(四言)】

　　〔王隐《晋书》曰：愍怀太子遹，字熙祖。惠帝即位，立为皇太子。杨佺期《洛阳记》曰：东宫之北，曰玄圃园。〕

　　※陆士衡

　　三正迭绍，洪圣启运。〔三正，夏、殷、周也。周建子为正月，殷建丑为正月，夏建寅为正月。《尚书大传》曰：正色三而复者也。《春秋合诚图》曰：赤受天运。宁均曰：运，录运也。〕自昔哲王，先天而顺。〔《尚书》曰：在昔殷先哲王。《周易》曰：大人者，先天而天弗违。又曰：汤武革命，顺乎天而应乎人。〕群辟崇替，降及近古。〔《国语》蓝尹舋曰：吾闻君子，唯独居思念前世崇替。韦昭曰：崇，终也。替，废也。班固《汉书·项羽赞》曰：近古以来，未尝有也。〕黄晖既渝，素灵承祜。〔魏为土德，曰黄：晋为金行，曰素。干宝《搜神记》曰：魏推五德之运，以土承汉。又程猗《说石图》曰：金者，晋之行也。建安五年，初桓帝时，有黄星见於楚宋之分野。辽东殷馗善天文，言后五十岁，当有真人起於谯沛之间，其锋不可当。至此凡五十年，而公破绍，天下莫敌矣。晋世祖武皇帝姓司马，名炎，字安世，受魏陈留王禅，以金德王，都洛阳。金於西方为白，故曰素灵。《尔雅》曰：渝，变也。祜，福也。〕乃眷斯顾，祚之宅土。〔《毛诗》曰：乃眷西顾，惟此与宅。《左氏传》众仲曰：胙之以土，而命之氏。《尚书》曰：降丘宅土。〕三后始基，世武丕承。〔三后，谓宣、景、文也。世武，世祖武皇帝也。《国语》太子晋曰：自后稷始基静民。《尚书》伊尹曰：肆嗣王丕承基绪。〕协风傍骇，天晷仰澄。〔《国语》曰：虞幕能听协风，以成乐生物者也。韦昭曰：协，和也。《广雅》曰：骇，起也。《说文》曰：晷，日景也。言日澄清也。谓不薄蚀。〕淳曜六合，皇庆攸兴。〔《国语》史伯对郑桓公曰：夫黎为高辛氏火正，以淳曜敦大，光照四海。《吕氏春秋》曰：神通乎六合。〕自彼河汾，奄齐七政。〔晋在河汾之阳。《毛诗》曰：自彼氐羌。《尚书》曰：璿玑玉衡，以齐七政。孔安国曰：七政，日月五星，各异政也。〕时文惟晋，世笃其圣。〔《周礼·栗氏量铭》曰：时文思索。郑玄曰：言是文德之君，思求可以为民立法者。《尚书》曰：世笃忠贞。毛苌《诗传》曰：笃，厚也。〕钦翼昊天，对扬成命。〔《尚书》曰：钦若昊天。毛苌《诗传》曰：翼，敬也。《毛诗》曰：对扬王休。又曰：昊天有成命，二后受之。〕九区克咸，宴歌以咏。〔刘騊駼《郡太守箴》曰：大汉遵周，化洽九区。《尚书》夔曰：戛击鸣球，搏拊琴瑟，以咏，祖考来格。〕皇上纂隆，经教弘道。〔皇上，惠帝也。《尔雅》曰：纂，继也。经，犹理也。《论语》曰：人能弘道。〕于化既丰，在工载考。〔《毛诗》曰：在宗载考。郑玄曰：考，成也。〕俯釐庶绩，仰荒大造。〔《尚书》曰：允釐百工，庶绩咸熙。孔安国曰：釐，理也。毛苌《诗传》曰：荒，大也。《左氏传》吕相曰：我有大造于西也。杜预曰：造，成也。〕仪刑祖宗，妥绥天保。〔《毛诗》曰：仪刑文王。又曰：天保定尔。〕笃生我后，克明克秀。〔我后，谓太子也。机为洗马，故称我后。《毛诗》曰：笃生武王。又曰：克明克类。〕体辉重光，承规景数。〔《尚书》曰：昔先君文王武王宣重光。《尔雅》曰：景，大也。《尚书》周公曰：王嗣无疆大历服。又舜曰：天之历数在尔躬。〕茂德渊冲，天姿玉裕。〔《尚书》曰：有夏先后，方懋厥德。《家语》齐大夫子舆见孔子曰：今知海渊之为大。《字书》曰：冲，虚也。桓子《新论》曰：圣人天然之姿，所以绝人远者也。应劭《汉官仪》曰：太子有玉质。《广雅》曰：裕，容也。〕蕞尔小臣，邈彼荒遐。〔《左氏传》子产曰：谚云，蕞尔小国。《仪礼》曰：小臣正辞。韦孟《讽谏诗》曰：抚宁遐荒。〕弛厥负檐，振缨承华。〔臧荣绪《晋书》曰：杨骏诛，徵机为太子洗马。《左氏传》陈公子完曰：弛於负檐。杜预《左氏传注》曰：振，整也。洛阳记曰：太子宫在大宫东，中有承华门。〕匪原伊始，惟命之嘉。〔《左氏传》周子曰：孤始原不及此。《尔雅》曰：嘉，善也。〕

　　【大将军宴会被命作诗一首(四言)】

　　〔臧荣绪《晋书》曰：成都王颖，字章度。赵王伦篡位，颖与齐王冏诛之，进位大将军。〕

　　※陆士龙〔王隐《晋书》曰：陆云，字士龙。少与兄机齐名，号曰二陆，为吴王郎中令，出宰浚仪，有惠政。机被收，并收云。〕

　　皇皇帝祜，诞隆骏命。〔《毛诗》曰：皇皇后帝。又曰：既受帝祉。又曰：受天之祜。薛君《韩诗章句》曰：诞，信也。《毛诗》曰：宜监于殷，骏命不易。毛苌曰：骏，大也。〕四祖正家，天禄保定。〔四祖：宣、景、文、武也。《周易》曰：正家而天下定。《尚书》曰：天禄永终。保定，即天保定尔。已见上文。睿哲惟晋，世有明圣。《尚书》曰：明作哲，睿作圣。《毛诗》曰：世有哲王。〕如彼日月，万景攸正。〔其一：《尚书》曰：惟我文考，若日月之照临。傅玄歌诗曰：日中万影正，夕中万景倾。义与此同。〕巍巍明圣，道隆自天。〔巍巍，已见上文。《礼记》子思曰：道隆则从而隆。《毛诗》曰：有命自天，命此文王。〕则明分爽，观象洞玄。〔《孝经》曰：则天之明。孔安国《尚书传》曰：爽，明也。《周易》曰：仰则观象於天。又曰：天玄而地黄。〕陵风协纪，绝辉照渊。〔言风教上升，协於辰极。光炎绝远，下照深渊。《广雅》曰：陵，乘也。然乘亦升也。《孝经钩命决》曰：皇德协极。《注》曰：极，北辰也。《封禅书》曰：末光绝炎。《剧秦美新》曰：炎光飞响，盈塞天渊。〕肃雍往播，福禄来臻。〔其二：《毛诗》曰：肃雍显相。杜预《左氏传注》曰：播，扬也。《毛诗》曰：福禄攸降。《尔雅》曰：臻，至也。〕

　　在昔奸臣，称乱紫微。〔奸臣，谓赵王伦也。《法言》曰：上失其政，奸臣窃国命。《尚书》曰：敢行称乱。紫微，喻帝位也。《春秋合诚图》曰：北辰，其星七，在紫微中。又曰：紫宫，大帝室也。〕神风潜骇，有赫兹威。〔《毛诗》曰：皇矣上帝，临下有赫。〕灵旗树旆，如电斯挥。〔《甘泉赋》曰：树灵旗。《楚辞》曰：灵旗兮电骛。韩康伯《周易注》曰：挥者，散也。〕致天之届，于河之沂。〔臧荣绪《晋书》曰：成都王颖遣赵骧为前锋，伦遣孙会等前驱。未及温十馀里，大战，孙会先退，诸军相次奔溃。颖寻过河，入于京师。《毛诗》曰：致天之届。毛苌曰：届，极也。文颖《汉书注》曰：沂，水上桥也。〕有命再集，皇舆凯归。〔其三：赵王伦废帝於金墉城，既败伦於温，帝复还，故曰再集。《毛诗》曰：天监在下，有命既集。《楚辞》曰：恐皇舆之败绩。《周礼》曰：师有功，则凯乐。〕颓纲既振，品物咸秩。〔《说文》曰：振，举也。《周易》曰：品物咸亨。〕神道见素，遗华反质。〔《周易》曰：圣人以神道设教。素，朴素也。《庄子》曰：同乎无欲，是谓素朴。郑玄《礼记注》曰：凡物无饰曰素，华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。〕辰晷重光，协风应律。〔《国语》曰：次序三辰。贾逵曰：日月星也。《汉书》倪宽云：宣重光。张晏曰：重光，谓日月也。协风，已见上文。应律，应律而至也。〕函夏无尘，海外有谧。〔其四：杨雄《河东赋》曰：函夏之大汉。《东观汉记》曰：祭彤为辽东太守，胡夷皆来内附。野无风尘。《毛诗》曰：海外有截。《尔雅》曰：谧，静也。〕芒芒宇宙，天地交泰。〔《左氏传》曰：芒芒禹迹。《淮南子》曰：虚廓生宇宙，宇宙生天地。《周易》曰：天地交泰。〕王在华堂，式宴嘉会。〔《毛诗》曰：王在灵囿。又曰：嘉宾式宴以敖。《周易》曰：嘉会足以合礼。〕玄晖峻朗，翠云崇霭。〔玄，天色也。〕冕弁振缨，服藻垂带。〔其五：《尚书》曰：藻火粉米。郑玄《孝经》注曰：大夫服藻火。《毛诗》曰：彼都人士，垂带而厉。〕祁祁臣僚，有来雍雍。〔祁祁，已见上文。《毛诗》曰：有来雍雍。〕薄言载考，承颜下风。〔《毛诗》曰：薄言采之。载考，已见上文。《汉书》隽不疑曰：乃今承颜接辞。《孔丛子》曰：伋愿在下风。〕俯觌嘉客，仰瞻玉容。〔《毛诗》曰：我有嘉客，亦不夷怿。曹植《罢朝表》曰：觐玉容而庆荐，奉懽宴而慈润。〕施己唯约，于礼斯丰。〔魏文帝《典论》曰：君子谨乎约己，弘乎接物。《淮南子》曰：礼丰不足以效爱。〕天锡难老，如岳之崇。〔其六：言赐之难老，合寿考也。《毛诗》曰：永锡难老。又曰：如南山之寿。〕

　　【晋武帝华林园集诗一首(四言)】

　　〔《洛阳《图经》》曰：华林园，在城内东北隅。魏明帝起名芳林园，齐王芳改为华林。干宝《晋纪》曰：泰始四年二月，上幸芳林园，与群臣宴，赋诗观志。孙盛《晋阳秋》曰：散骑常侍应贞诗最美。〕

　　※应吉甫〔《文章志》曰：应贞，字吉甫，少以才闻，能谈论。晋武帝为抚军将军，以贞参军。晋室践祚，迁太子中庶子散骑常侍。卒。〕

　　悠悠太上，民之厥初。〔毛苌《诗传》曰：悠悠，远貌。太上，太古也。《老子》曰：太上下知有之。《淮南子》曰：太上之道，生万物而不有。《毛诗》曰：厥初生民。〕皇极肇建，彝伦攸敷。〔《尚书》曰：建用皇极。又曰：天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸敷。孔安国曰：皇，大；极，中也。〕五德更运，膺箓受符。〔《七略》曰：邹子有终始五德，言土德从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。《春秋命历序》曰：五德之运，同徵合符，膺箓次相代。《春秋汉含孳》曰：老一辈子受符，以辛日立号。〕陶唐既谢，天历在虞。〔其一：《说文解字》云：陶丘，再成也。在济阴。《夏书》曰：东至陶丘。陶丘有尧城，尧尝居之，故号陶唐氏。天历，天之历数也，已见上文。虞，谓舜也。〕於时上帝，乃顾惟眷。〔孔安国《尚书传》曰：时，是也。《毛诗》曰：皇矣上帝。又曰：乃眷西顾，此惟与宅。〕光我晋祚，应期纳禅。〔魏禅晋，已见《魏都赋》。范晔《后汉书》：伏隆檄张步曰：皇天祐汉，圣哲应期。《尚书·刑德放》曰：河图，帝王终始存亡之期。〕位以龙飞，文以虎变。〔《周易》曰：飞龙在天，利见大人。又曰：大人虎变，其文炳也。〕玄泽滂流，仁风潜扇。〔玄泽，圣恩也。曹子建《责躬诗》曰：玄化滂流。《典引》曰：仁风翔于海表。〕区内宅心，方隅回面。〔其二：《尚书》曰：宅心知训。孔安国曰：常以居心也。《剧秦美新》曰：回面内响，喁喁然。〕夫垂其象，地曜其文。〔《周易》曰：天垂象，圣人则之。《韩诗外传》曰：天见其象。地见其形，圣人则之。《春秋元命苞》曰：天质地文。〕凤鸣朝阳，龙翔景云。〔《毛诗》曰：凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。《注》曰：山东曰朝阳。《孝经援神契》曰：王者德至山陵，则景云出。孙柔之曰，一名庆云。《文子》曰：景云光润。〕嘉禾重颖，蓂荚载芬。〔《孝经援神契》曰：王者德至地，则嘉禾生。《东观汉记》曰：济阳县嘉禾生，一茎九穗。《田俅子》曰：尧为天子，蓂荚生于庭，为帝成历。〕率土咸序，人胥悦欣。〔其三：胥，相也。《毛诗》曰：率土之滨，莫非王臣。〕恢恢皇度，穆穆圣容。〔《老子》曰：天网恢恢，疏而不失。礼记曰：天子穆穆。〕言思其顺，貌思其恭。在视斯明，在听斯聪。〔《尚书》曰：言曰从，貌曰恭，视曰明，听曰聪。《注》曰：是则可从恭严恪也。明必精审，聪必微谛。《论语》曰：君子视思明，听思聪，貌思恭，言思忠。〕登庸以德，明试以功。〔其四：《尚书》帝曰：若时登庸。又曰：明试以功，车服以庸。〕其恭惟何？昧旦丕显。〔《左氏传·谗鼎之铭》曰：昧旦丕显，后世犹怠。〕无理不经，无义不践。行舍其华，言去其辩。〔《礼记》曰：理发乎外，而众莫不顺。郑玄曰：理，谓言行也。陆贾《新语》曰：义者德之经，履之者圣也。《老子》曰：处其实，不处其华。《尚书》曰：君无以辩言乱旧政。辩，捷也。口捷给则数为人所憎，故云去其辩。〕游心至虚，同规易简。〔嵇康书曰：游心于寂寞。《老子》曰：致虚极。王弼曰：言至虚之极也。《管子》曰：虚无形谓之道。《周易》曰：乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。简易而天下之理得矣。〕六府孔修，九有斯靖。〔其五：《尚书》曰：四海会同，六府孔修。《毛诗》曰：奄有九州。〕泽靡不被，化罔不加。声教南暨，西渐流沙。〔《尚书》曰：东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教。孔安国曰：渐，入也。〕幽人肆险，远国忘遐。〔毛苌《诗传》曰：幽，远也。《长杨赋》曰：故平不肆险。服虔曰：肆，弃也。〕越裳重译，充我皇家。〔其六：《尚书大传》曰：成王之时，越裳重译而来朝，曰道路悠远，山川阻深，恐使之不通，故重三译而朝也。郑玄曰：欲其转相晓也。何休《公羊传注》曰：充，满也。《典引》曰：盛哉皇家。〕峨峨列辟，赫赫虎臣。〔《毛诗》曰：奉璋峨峨。《典引》曰：德臣列辟。《毛诗》曰：进厥虎臣。〕内和五品，外威四宾。〔《尚书》帝曰：五品不逊。孔安国曰：五品，谓五常也。又曰：四夷咸宾。〕修时贡职，入觐天人。〔《周礼》曰：施贡分职，以任邦国。《毛诗》曰：以其介圭，入觐于王。《庄子》曰：皆原於一，不离於宗，谓之天人。〕备言锡命，羽盖朱轮。〔其七：《毛诗》曰：备言燕私。又序曰：不能锡命以礼。《尚书大传》曰：古诸侯之於天子有功者，天子赐其车服，号曰命诸侯。郑玄《仪礼注》曰：命，加爵服之名。《子虚赋》曰：建羽盖。杨惲书曰：乘朱轮者十人。〕贻宴好会，不常厥数。〔《史记》曰：秦王告赵王，欲为好会。数，犹礼也。《左氏传》张趯曰：吾得闻此数。〕神心所受，不言而喻。〔范晔《后汉书》邓骘上疏曰：圣策定於神心。孟子曰：君子所性，仁、义、礼、智、信根於心，施於四体，不言而喻。〕於时肄射，弓矢斯御。〔《吕氏春秋》曰：天子讲武肄射。《毛诗》曰：弓矢斯张。毛苌曰：御，进也。〕发彼五的，有酒斯饫。〔其八：《毛诗》曰：发彼有的，以祈尔爵。毛苌曰：的，射质也。郑玄曰：发，发矢也。《周礼》曰：王射三侯五正。《毛诗》曰：君子有酒，酌言尝之。又曰：饮酒之饫。杜预《左氏传注》曰：饫，厌也。〕文武之道，厥猷未坠。〔《论语》子贡曰：文武之道，未坠於地，在人也。〕在昔先王，射御兹器。示武惧荒，过亦为失。〔《周易》曰：弓矢者，器也。用之过，亦为失也。〕凡厥群后，无懈于位。〔其九：《毛诗》曰：不懈于位，民之攸塈。〕

　　【九日从宋公戏马台集送孔令诗一首(五言)】

　　〔萧子显《齐书》曰：宋武帝为宋公，在彭城。九日，出项羽戏马台，至今相承以为旧准。沈约《宋书》曰：孔靖，字季恭。宋台初建，以为尚书令。让不受，辞事东归。高祖饯之戏马台，百寮咸赋诗，以述其美。〕

　　※谢宣远〔《宋书·七志》曰：谢瞻，字宣远，东郡人也。幼能属文。宋黄门郎，以弟晦权贵，求为豫章太守。卒。高祖游戏马台，命僚佐赋诗，瞻之所作冠于时。〕

　　风至授寒服，霜降休百工。〔《礼记》曰：孟秋之月，凉风至。又曰：仲秋之月，盲风至，命有司衣服有量，必修其故。郑玄曰：盲风，疾风也。《毛诗》曰：七月流火，九月授衣。《礼记》曰：季秋之月，霜始降，则百工休。〕繁林收阳彩，密苑解华丛。巢幕无留燕，遵渚有来鸿。〔《左氏传》曰：吴公子札聘于上国，宿于戚闻孙林父击锺，曰：夫子之在此，犹燕之巢幕上。杜预曰：夫子，孙文子也。《毛诗》曰：鸿飞遵渚。《礼记》曰：九月之节，鸿雁来宾。〕轻霞冠秋日，迅商薄清穹。〔迅商，商风之迅疾也。《楚辞》曰：商风肃而害之，百草育而不长。王逸曰：商风，西风也。秋气起则西风疾。又曰：薄，附也。《尔雅》曰：穹苍，苍天也。〕圣心眷嘉节，扬銮戾行宫。〔《孙卿子》曰：积善德而圣心备焉。《左氏传》曰：锡銮和铃。《尔雅》曰：戾，至也。《东观汉记》曰：济阳有武帝行过宫。〕四筵沾芳醴，中堂起丝桐。〔《仪礼》曰：旨酒令芳。《西京赋》曰：促中堂之密坐。《史记》曰：邹忌以鼓琴见齐威王。忌曰：夫理国家而弥人伦，皆在其中。王曰：夫理国家，又何为乎丝桐之间？〕扶光迫西汜，欢馀宴有穷。〔《淮南子》曰：日出阳谷，拂于扶桑。《楚辞》曰：出阳谷，次于濛汜。〕逝矣将归客，养素克有终。〔归客，谓靖也。嵇康《幽愤诗》曰：养素全真。王隐《晋书》周馥教曰：参军杜夷，优游养素。《周易》曰：谦、亨，君子有终，吉。班固《汉书》述曰：疏克有终，散金娱老。〕临流怨莫从，欢心叹飞蓬。〔言己牵於时役，未果言归。临流念乡，已结莫从之怨。而以侍宴暂欢之志，重叹飞蓬之远也。《楚辞》曰：临流水而太息。王逸曰：念旧乡也。曹植《应诏诗》曰：朝觐莫从。《列子》宋元君曰：適值寡人有懽心。《商君书》曰：夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势。〕

　　【乐游应诏诗一首(五言)】

　　〔《丹阳郡《图经》》曰：乐游苑，宫城北三里，晋时药园也。〕

　　※范蔚宗〔沈约《宋书》曰：范晔，字蔚宗，顺阳人。少好学，为高祖相国掾，稍迁至太子詹事。坐谋反诛。〕

　　崇盛归朝阙，虚寂在川岑。〔《方言》曰：寂，安静也。〕山梁协孔性，黄屋非尧心。〔《论语》子曰：山梁雌雉，时哉时哉！何晏曰：言山梁雌雉得时。郑玄《毛诗笺》曰：梁，石绝水之梁也。《汉书》曰：纪信乃乘王车，黄屋左纛。李斐曰：天子车，以黄缯为里。尧以位禅务光许由，故非尧心所悦。郭象注《庄子》曰：徒见圣人载黄屋，佩玉玺，便谓足以缨绂其心矣。〕轩驾时未肃，文囿降照临。〔言未戒轩驾而访道，且降文囿而爱物也。《庄子》曰：黄帝将见大隗，方明为御，昌寓参乘。郑玄《礼记注》曰：肃，戒也。《孟子》齐宣王问曰：文王之囿，方七十里。《毛诗》曰：王在灵囿。郑玄曰：文王亲至灵囿，言爱物也。《毛诗》曰：明明上天，照临下土。〕流云起行盖，晨风引銮音。原薄信平蔚，台涧备曾深。〔王逸《楚辞注》曰：草木交曰薄处。〕兰池清夏气，修帐含秋阴。〔《三辅黄图》曰：兰池观，在城外。《汉书·成纪》曰：三辅长无供帐之劳。张晏曰：帐，帷帐也。〕遵渚攀蒙密，随山上岖嵚。〔尊渚，已见上文。《尚书》曰：随山浚川。《洞箫赋》曰：岖嵚岿崎。〕睇目有极览，游情无近寻。〔《广雅》曰：睇，视也。王弼《老子注》曰：涤除邪饰，至于极览。郑玄《礼记注》曰：极者，尽也。〕闻道虽已积，年力互颓侵。〔《庄子》南郭子綦问于女偊曰：子之年长矣，而色若孺子，何也？曰：吾闻道矣。偊音禹。陆机《应嘉赋》曰：悲来日之苦短，恨颓年之方促。〕探己谢丹黻，感事怀长林。〔《毛诗》曰：赤茀在股。毛苌曰：诸侯赤茀。郑玄曰：茀，太古蔽膝之象。黻与茀古字通。《江赋》曰：感事而出。〕

　　【九日从宋公戏马台集送孔令诗一首(五言)】

　　※谢灵运

　　季秋边朔苦，旅雁违霜雪。〔《列子》曰：禽兽之智，违寒就温。孔安国《尚书传》曰：违，避也。〕凄凄阳卉腓，皎皎寒潭絜。〔《韩诗》曰：秋日凄凄，百卉俱腓。薛君曰：腓，变也，俱变而黄也。腓音肥。毛苌曰：痱，病也。今本作腓字，非。〕良辰感圣心，云旗兴暮节。〔《楚辞》曰：吉日兮良辰。《东征赋》曰：撰良辰而将行。《尔雅》曰：感，动也。《楚辞》曰：载云旗兮逶迤。〕鸣葭戾朱宫，兰卮献时哲。〔魏文帝书曰：从者鸣笳以启路。傅玄《西都赋》曰：彤彤朱宫。《汉书》曰：百末旨酒布兰生。晋灼曰：芬芳布列，若兰之生。应劭曰：卮，乡饮酒礼器也，受四升。郑玄《毛诗笺》曰：主人酌宾为献。〕饯宴光有孚，和乐隆所缺。〔薛君《韩诗章句》曰：送行饮酒曰饯。《周易》曰：有孚，饮酒，无咎。《毛诗序》曰：鹿鸣废，则和乐缺矣。〕在宥天下理，吹万群方悦。〔《庄子》曰：闻在宥天下，不闻在治天下也。司马彪曰：在，察也；宥，宽也。郭象曰：宥使自，在则治也。《庄子》南郭子；綦曰：夫吹万不同，而使其自己也。司马彪曰：言天气吹煦，生养万物，形气不同。已，止也，使各得其性而止。〕归客遂海嵎，脱冠谢朝列。〔《广雅》曰：遂，往也。《尚书》曰：至于海隅苍生，凡仕则冕弁谢职，故曰脱冠。《闲居赋序》曰：猥厕朝列。〕弭棹薄枉渚，指景待乐阕。〔杜预《左氏传注》曰：弭，息也。《楚辞》曰：朝发枉渚。王逸曰：枉，曲也。指景，指日也，已见上文。《礼记》曰：有司告以乐阕。郑玄曰：阕，终也。〕河流有急澜，浮骖无缓辙。〔言彼去，河有急澜而不止。已旋，骖无缓辙而不留，言相背之疾也。孔安国《尚书传》曰：浮，行也。〕岂伊川途念，宿心愧将别。〔孔以养素为荣，而己以恋位为辱，故云愧也。《周礼》曰：两山之间，必有川焉。大川之间，必有涂焉。赵壹《报羊陟书》曰：惟君明睿，平其宿心。嵇康《幽愤诗》曰：内负宿心。〕彼美丘园道，喟焉伤薄劣。〔《毛诗》曰：彼美孟姜。《周易》曰：六五，贲于丘园，东帛戋戋。王肃曰：失位无应，隐处丘园。《闲居赋》曰：信用薄而才劣。〕

　　【应诏宴曲水作诗一首(四言)】

　　〔《水经注》曰：旧乐游苑，宋元嘉十一年，以其地为曲水。武帝引流转酌赋诗。裴子野《宋略》曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊饮于乐游苑，且祖道江夏王义恭、衡阳王义季，有诏会者赋诗。〕

　　※颜延年

　　道隐未形，治彰既乱。〔《老子》曰：大象无形。又曰：道隐无名。王弼曰：有形，则亦有分；有分者，不温则凉。故象者，非大象也。又曰：无道，物以之成，而不见形，故隐而无名也。河上公曰：道潜隐，使人无能名也。《太玄经》曰：乱不极则治不形。贾逵《国语注》曰：彰，著也。〕帝迹悬衡，皇流共贯。〔《春秋合诚图》曰：黄帝有迹，必稽功务法。宋均曰：迹，行迹，谓功绩也。《申子》曰：君必有明法正义，若悬权衡，以称轻重，所以一群臣也。《长杨赋》曰：逮至孝文，随风乘流。孔安国《尚书传》曰：万国共贯。〕惟王创物，永锡洪算。〔《周礼》曰：智者创物。《毛诗》曰：永锡难老。郑玄《仪礼注》曰：算，数也，谓年数。〕仁固开周，义高登汉。〔其一：《毛诗序》曰：周家忠厚，仁及草木。《汉书》曰：五星聚于东井，此高祖受命之符，当以义取天下。〕祚融世哲，业光列圣。〔《尔雅》曰：融，长也。《毛诗》曰：世有哲王。《魏都赋》曰：列圣之遗尘。〕太上正位，天临海镜。〔太上，谓文帝也。《汉书·薄昭书》曰：欲以亲戚之意，望於太上。如淳曰：太上，天子也。《周易》曰：女正位于内，男正位于外。潘岳鲁公诗曰：如地之载，如天之临。孙绰《望海赋》曰：因湛亮以静镜，俯游目於渊庭。〕制以化裁，树之形性。〔《周易》曰：化而裁之谓之变。《庄子》曰：流动而生物，物成生理谓之形；形体保神，各有仪则谓之性。〕惠浸萌生，信及翔泳。〔其二：《史记》文帝诏曰：万物之萌生。翔泳，谓鱼鸟也。《周易》曰：豚鱼吉，信及豚鱼。薛君《韩诗章句》曰：文王圣德，上及飞鸟，下及鱼鳖。〕崇虚非徵，积实莫尚。〔言崇尚虚假，谅非有徵，积累成实，则莫能尚也。《演连珠》曰：积实虽微。必动於物。崇虚虽广，不能移心。杜预《左氏传注》曰：尚，亦上也。〕岂伊人和，寔灵所贶。〔言化之所感。岂止人和乎！实亦受天贶。《左氏传》季良曰：於是人和而神降之福。《春秋元命苞》曰：通三灵之贶，交错同端也。〕日完其朔，月不掩望。〔《汉书》曰：天下太平，日不蚀朔，月不掩望。〕航琛越水，辇赆逾障。〔其三：言远夷纳贡也。毛苌《诗传》曰：琛，宝也。《孟子》曰：将有远行，行者必以赆。《尔雅》曰：上正，嶂也。郭璞曰：山上平。〕帝体丽明，仪辰作贰。〔言太子附帝，故有明德也。帝体，谓太子也。沈约《宋书》曰：文帝立皇子劭为太子。《丧服传》曰：长子正体於上。《周易》曰：黄离，元吉。郑玄曰：离南方之卦，离为火，土讬位焉。土色黄，火之子，喻子有明德，能附丽於父之道。文王之子，发旦是也。毛苌《诗传》曰：仪，匹也。辰，北辰也。《典引》曰：辰居其位。齐王攸太子箴曰：尊以弘道，固以贰已。〕君彼东朝，金昭玉粹。〔东朝，东宫也。潘岳《赠陆机诗》曰：缱绻东朝。高诱《吕氏春秋注》曰：东宫，太子所居。《诗》曰：东宫之妹。又曰：金玉其相。《广雅》曰：粹，纯也。〕德有润身，礼不愆器。〔《礼记》曾子曰：富润屋，德润身。又曰：《礼器》郑玄曰：礼器，言礼使人成器，如耒耜之为用也。〕柔中渊映，芳猷兰秘。〔其四：《周易》曰：其用柔中。陆机《宣猷堂诗》曰：茂德渊冲。《字书》曰：秘者，谓兰芳之幽密。〕昔在文昭，今惟武穆。〔言昔者在高祖之子为王，同於文王之昭。今帝之子为王，又同武王之穆，言其成也。《左氏传》富辰曰：毕原酆郇，文之昭也。杜预曰：皆文王子也。邘晋应韩，武之穆也。杜预曰：皆武王子也。《汉书》韦玄成议曰：父为昭，子为穆，孙复为昭。昭、穆，父子之迭号，千祀而一也。文王讳昭，改为韶。〕於赫王宰，方旦居叔。〔王宰，谓王为宰辅，比之周旦，而亦居叔也。沈约《宋书》曰：彭城王义康为司徒。《毛诗》曰：於赫汤孙。《韩诗外传》周公诫伯禽曰：吾，成王叔父也。〕有睟睿蕃，爰履奠牧。〔谓诸王者蕃也。《孟子》曰：仁、义、礼、智根於心，其生色也，睟然於面。二蕃，谓江夏、衡阳二王也。爰履奠牧，谓於所履之地，能镇定其郊牧也。《尔雅》曰：爰，於也。《左氏传》管仲曰：赐我先君履。杜预曰：履，所履之界也。诸侯得祀名山大川，故曰奠牧。《尚书》曰：奠高山大川。《尔雅》曰：郊外谓之牧。〕宁极和钧，屏京维服。〔其五。和钧，谓王宰也。屏京，谓蕃封也。《尚书》曰：关石和钧。《周礼》曰：三曰礼典，以和邦国。四曰政典，以均万民。又曰：凡邦